совписы с зассанными раковинами
Jan. 8th, 2009 05:03 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
mwd2016Ознакомился с личными мыслями и впечатлениями жжюзера obgyn о совписах вообще и в частности об Окуджаве:
15.12.2008-7.1.2009
1.1 - obgyn: Старый Окурок. На Подступах К Теме 1. (Б.Окуджава)
http://obgyn.livejournal.com/45710.html?format=light
1.2 - obgyn: Старый Окурок. На Подступах К Теме 2. (Б.Окуджава)
http://obgyn.livejournal.com/45912.html?format=light
1.3 - obgyn: Старый Окурок. На Подступах К Теме 3. (Б.Окуджава)
http://obgyn.livejournal.com/46234.html?format=light
2.1 - obgyn: Старый Окурок. Тема 1. Высокопарное (Б.Окуджава)
http://obgyn.livejournal.com/46535.html?format=light
2.2 - obgyn: Старый Окурок. Тема 2. Задушевное (Б.Окуджава)
http://obgyn.livejournal.com/47022.html?format=light
2.3 - obgyn: Старый Окурок. Тема 3.Таланты и Поклонники (Б.Окуджава)
http://obgyn.livejournal.com/47266.html?format=light
2.4 - obgyn: Cтарый Окурок. Тема 4. Чужой (Б. Окуджава)
http://obgyn.livejournal.com/47581.html?format=light
Не особо впечатлило, ибо много воды.
Но есть ссылки на интересные воспоминания совписов о самих себе с цитатами:
- в 2.2 на рассказ о бытовых условиях переделкинского дома творчества с комнатами-пеналами с зассанными раковинами:
Инна Лиснянская ("Хвастунья", вспоминательная проза. Москва. Вагриус, 2006) (см.: про жидов, на вике, в РЖ - там же и целиком "хвастунья" в 2 частях)
- в 2.1 на рассказ об "элитности" совписовских мешочников, набирающих барахло на выезде и распихивающих его по комиссионкам:
Ирина Гинзбург-Журбина ("Без Поблажек". Zebra, Москва, 2007) (В сети не нашёл текста книги.)
А также некоторые мысли:
- Ответ на вопрос "было бы лучше, если бы в 93 победили Хасбулатов-Макашов-Руцкой вместо Ельцина?":
см.: 2) В случае победы любой из сторон лучше бы не было. Смысл активной оппозиции в том и заключается, чтобы ограничивать возможности власти. В крайнем случае, власть и оппозиция хотя бы мешают друг другу воровать. С победой Ельцина начался именно беспредел. Т.е. - грабёж без остановки, и без конкуренции.
см.: 2) Клинч властей 1992-93 годов, если вспомните, сопровождался войной компрматов. Вор изобличал вора, чтобы украсть самому. Это безусловно снижало темп воровства.
Т.е. выход из ложного "выбора из 2 зол" - укрощение этих зол борьбой между собой. Я полагаю, что это важная мысль, которая могла бы помочь и в других случаях подобного тупикового якобы "выбора из нескольких зол".
- Некое размежевание имперской интеллигенции и совписов, которые вообще не интеллигенция, а наёмные работники советского отдела культуры и пропаганды.
в 2.3: Совписы исторически ничего общего с доревлюционной интеллигенцией не имели. Что ясно показывает всё та же система творческих союзов.
Содержанки государства, зависимые от власти во всём, горячо мечтавшие войти ещё глубже в эту зависимость, - не имели ничего общего с культурой, происшедшей от культуры дворянской, и поэтому чувствовавшей себя в отношениях с властью, по меньшей мере, на равных. А то ещё, если родословная позволяла, так и взиравшей на неё свысока (гениалогического древа). Граф Толстой и поручик Лермонтов за социальным заказом не бегали, а тем более за продуктовым. Некрасов - богатый помещик и счастливый игрок - во вспомоществованиях не нуждался. ... Пришло бы в голову Тургеневу купить по дешёвке пудры и духов в Париже, чтобы в Москве втридорога перепродать? Безумный вопрос. Тургенев во Франции барином жил. Это приказчики с товарами туда-сюда по лавкам. У бар голова по-другому устроена, и мысли в ней другие. За материальной помощью не строились. Это они устраивали благотворительные обеды, а не для них. Жили независимо, потому что, в первую очередь, были независимы. Экономически и политически. Поэтому и писали что хотели, выражая, в первую очередь, своё независимое "я".
Позже интеллигенция строила свою независимость на профессиональном фундаменте. Чехов, Булгаков, Вересаев - врачи. Блок - юрист. Белый - биолог и химик. Алексей Толстой - инженер. Короленко - агроном. Олеша и Паустовский - учились на юридическом. Хорошо если талант кормит, а нет, так они были готовы кормить свой талант. Сами. С протянутой никто бы из них не стоял.
Система советских профессиональных творческих союзов организовала умственный труд в госучреждение. В трудовой коллектив. Съезды союзов оглашали разработанные государством планы. Писатели принимали обязательства. И отдельно взятый литератор был, попросту говоря, государственным служащим. Государство, принимая в расчёт специфику производства, обеспечивало его всем необходимым, включая элементы бытового комфорта. Чтобы работалось хорошо и продуктивно. Какими бы хорошими, или плохими - неважно, - ни были отношения совписа с государством, в их основе лежали принципы, исключавшие независимость писателя.
Фундамент отношений - различен. Один - закладывался под дворец, усадьбу, особняк. Другой - под Воронью Слободку. Писательский кооператив. Во дворце жил барин, хозяин. В Слободке - обслуга. Русская интеллигенция и советские работники умственного труда никаких общих точек соприкосновения не имели. Никакой интеллигенцией совписы не были по определению. Исторически они не могли ею быть. После 1917 года сословия интеллигенции больше не существовало. Объективно. И называть себя интеллигентом в СССР - это всё равно что играть в хоббитов. Для детей - может и нормально, для взрослых - проявление неполноценности. И умственной, и творческой, и культурной.
Т.е. при всём том, что наворотила имперская интеллигенция (часть её) своим отвержением собственной страны, истории, народа, веры - совписы даже до этого не могли дойти, т.к. они не выбрали это отвержение, а отвержение старого было госзаказом. Выбрали же совписы вроде окуджав - продажу русских символов за чеки "берёзки":
- Вот говорят, жиды Россию продали, а нельзя ли мне мою долю получить? И: - Как же это они её продали?
Поэтому довожу до полной ясности. Сначала отвечаю на первый вопрос:
- Свою долю вы уже получили. Песнями Булата Окуджавы.
Пели?
Теперь попляшите.
Что касается технологии продаж, - второго вопроса - то дело обстояло так:
Окуджава использовал сакральные символы русской культуры, всем дорогие имена и понятия для того, чтобы отметить свою к ним сопричастность. Уже примазавшись, он выступал в качестве мистагога, - как бы посвящал и приобщал к таинствам русской истории и культуры.
Целил доверчивых (духовно)страждущих, так сказать, наделяя святой водой, которая, как в подобных случаях и бывает, разливалась из обычного крана-ёлочки над зассаной (помните?) раковиной в комнате писательского дома творчества.
Те, что попроще - хлебали до кровавого поноса. А те, что похитрей, пристроились к доходному бизнесу. Курили фимиам, одновременно создавая дымовую завесу:
- Сомневаться в подлинности дара Окуджавы?! Как можно?! Это кощунство! Его песни - наше причастие к сакральным ценностям!
список недавних постов по теме большевизма
http://man-with-dogs.livejournal.com/522471.html
15.12.2008-7.1.2009
1.1 - obgyn: Старый Окурок. На Подступах К Теме 1. (Б.Окуджава)
http://obgyn.livejournal.com/45710.html?format=light
1.2 - obgyn: Старый Окурок. На Подступах К Теме 2. (Б.Окуджава)
http://obgyn.livejournal.com/45912.html?format=light
1.3 - obgyn: Старый Окурок. На Подступах К Теме 3. (Б.Окуджава)
http://obgyn.livejournal.com/46234.html?format=light
2.1 - obgyn: Старый Окурок. Тема 1. Высокопарное (Б.Окуджава)
http://obgyn.livejournal.com/46535.html?format=light
2.2 - obgyn: Старый Окурок. Тема 2. Задушевное (Б.Окуджава)
http://obgyn.livejournal.com/47022.html?format=light
2.3 - obgyn: Старый Окурок. Тема 3.Таланты и Поклонники (Б.Окуджава)
http://obgyn.livejournal.com/47266.html?format=light
2.4 - obgyn: Cтарый Окурок. Тема 4. Чужой (Б. Окуджава)
http://obgyn.livejournal.com/47581.html?format=light
Не особо впечатлило, ибо много воды.
Но есть ссылки на интересные воспоминания совписов о самих себе с цитатами:
- в 2.2 на рассказ о бытовых условиях переделкинского дома творчества с комнатами-пеналами с зассанными раковинами:
Инна Лиснянская ("Хвастунья", вспоминательная проза. Москва. Вагриус, 2006) (см.: про жидов, на вике, в РЖ - там же и целиком "хвастунья" в 2 частях)
- в 2.1 на рассказ об "элитности" совписовских мешочников, набирающих барахло на выезде и распихивающих его по комиссионкам:
Ирина Гинзбург-Журбина ("Без Поблажек". Zebra, Москва, 2007) (В сети не нашёл текста книги.)
А также некоторые мысли:
- Ответ на вопрос "было бы лучше, если бы в 93 победили Хасбулатов-Макашов-Руцкой вместо Ельцина?":
см.: 2) В случае победы любой из сторон лучше бы не было. Смысл активной оппозиции в том и заключается, чтобы ограничивать возможности власти. В крайнем случае, власть и оппозиция хотя бы мешают друг другу воровать. С победой Ельцина начался именно беспредел. Т.е. - грабёж без остановки, и без конкуренции.
см.: 2) Клинч властей 1992-93 годов, если вспомните, сопровождался войной компрматов. Вор изобличал вора, чтобы украсть самому. Это безусловно снижало темп воровства.
Т.е. выход из ложного "выбора из 2 зол" - укрощение этих зол борьбой между собой. Я полагаю, что это важная мысль, которая могла бы помочь и в других случаях подобного тупикового якобы "выбора из нескольких зол".
- Некое размежевание имперской интеллигенции и совписов, которые вообще не интеллигенция, а наёмные работники советского отдела культуры и пропаганды.
в 2.3: Совписы исторически ничего общего с доревлюционной интеллигенцией не имели. Что ясно показывает всё та же система творческих союзов.
Содержанки государства, зависимые от власти во всём, горячо мечтавшие войти ещё глубже в эту зависимость, - не имели ничего общего с культурой, происшедшей от культуры дворянской, и поэтому чувствовавшей себя в отношениях с властью, по меньшей мере, на равных. А то ещё, если родословная позволяла, так и взиравшей на неё свысока (гениалогического древа). Граф Толстой и поручик Лермонтов за социальным заказом не бегали, а тем более за продуктовым. Некрасов - богатый помещик и счастливый игрок - во вспомоществованиях не нуждался. ... Пришло бы в голову Тургеневу купить по дешёвке пудры и духов в Париже, чтобы в Москве втридорога перепродать? Безумный вопрос. Тургенев во Франции барином жил. Это приказчики с товарами туда-сюда по лавкам. У бар голова по-другому устроена, и мысли в ней другие. За материальной помощью не строились. Это они устраивали благотворительные обеды, а не для них. Жили независимо, потому что, в первую очередь, были независимы. Экономически и политически. Поэтому и писали что хотели, выражая, в первую очередь, своё независимое "я".
Позже интеллигенция строила свою независимость на профессиональном фундаменте. Чехов, Булгаков, Вересаев - врачи. Блок - юрист. Белый - биолог и химик. Алексей Толстой - инженер. Короленко - агроном. Олеша и Паустовский - учились на юридическом. Хорошо если талант кормит, а нет, так они были готовы кормить свой талант. Сами. С протянутой никто бы из них не стоял.
Система советских профессиональных творческих союзов организовала умственный труд в госучреждение. В трудовой коллектив. Съезды союзов оглашали разработанные государством планы. Писатели принимали обязательства. И отдельно взятый литератор был, попросту говоря, государственным служащим. Государство, принимая в расчёт специфику производства, обеспечивало его всем необходимым, включая элементы бытового комфорта. Чтобы работалось хорошо и продуктивно. Какими бы хорошими, или плохими - неважно, - ни были отношения совписа с государством, в их основе лежали принципы, исключавшие независимость писателя.
Фундамент отношений - различен. Один - закладывался под дворец, усадьбу, особняк. Другой - под Воронью Слободку. Писательский кооператив. Во дворце жил барин, хозяин. В Слободке - обслуга. Русская интеллигенция и советские работники умственного труда никаких общих точек соприкосновения не имели. Никакой интеллигенцией совписы не были по определению. Исторически они не могли ею быть. После 1917 года сословия интеллигенции больше не существовало. Объективно. И называть себя интеллигентом в СССР - это всё равно что играть в хоббитов. Для детей - может и нормально, для взрослых - проявление неполноценности. И умственной, и творческой, и культурной.
Т.е. при всём том, что наворотила имперская интеллигенция (часть её) своим отвержением собственной страны, истории, народа, веры - совписы даже до этого не могли дойти, т.к. они не выбрали это отвержение, а отвержение старого было госзаказом. Выбрали же совписы вроде окуджав - продажу русских символов за чеки "берёзки":
- Вот говорят, жиды Россию продали, а нельзя ли мне мою долю получить? И: - Как же это они её продали?
Поэтому довожу до полной ясности. Сначала отвечаю на первый вопрос:
- Свою долю вы уже получили. Песнями Булата Окуджавы.
Пели?
Теперь попляшите.
Что касается технологии продаж, - второго вопроса - то дело обстояло так:
Окуджава использовал сакральные символы русской культуры, всем дорогие имена и понятия для того, чтобы отметить свою к ним сопричастность. Уже примазавшись, он выступал в качестве мистагога, - как бы посвящал и приобщал к таинствам русской истории и культуры.
Целил доверчивых (духовно)страждущих, так сказать, наделяя святой водой, которая, как в подобных случаях и бывает, разливалась из обычного крана-ёлочки над зассаной (помните?) раковиной в комнате писательского дома творчества.
Те, что попроще - хлебали до кровавого поноса. А те, что похитрей, пристроились к доходному бизнесу. Курили фимиам, одновременно создавая дымовую завесу:
- Сомневаться в подлинности дара Окуджавы?! Как можно?! Это кощунство! Его песни - наше причастие к сакральным ценностям!
список недавних постов по теме большевизма
http://man-with-dogs.livejournal.com/522471.html
