Где это вы увидели оскорбления? "Пыльные и зашуганные" - это свидетельства о материальном и идеологическом. Отчего они в том месте и времени были пыльными и зашуганными - это уже другой вопрос. Скорее всего не к солдатам относящийся, а к руководству.
Но ещё один вопрос - поражение морали. Как массовой, так и у отдельных персонажей, которые могли влиять и влияли на других людей. Многое просто не понятно людям, которые выросли в совке.
Там у Фроси есть эпизод, как она в Крыму попросила попить у девочки. Девочка привела погранцов, которые осмотрев документы сказали девочке, что можно поить. Для Фроси это показатель того, что гостеприимство уже не ценность - даже дети бегут к ментам, чтоб сдать гостя. Для выросших в СССР - это НОРМАЛЬНАЯ бдительность. Так вот НОРМАЛЬНОСТЬ этой бдительности показатель поражения общества.
Разве это оскорбление кого-то? По-моему, это повод задуматься.
И в качестве примера того, к чему приводит бездумные повторения совковых штампов и лжи, я привёл слова некоего жжшного Васи. Вот о таких "Васях" в воспоминаниях Фроси очень много написано. Это уже поражение индивидуальное. Но пораждённое совком и совком загнутое в совковую форму. Про досовецкую Бессарабию Фрося тоже не одни розовые картинки рисует. Есть там и жадность, скупость, глупость и пр. Мать Фроси заступалась за крестьян, когда им чинили неприятности румынские власти. Для Фроси моральное поведение - это норма. Но не при большевиках. Чтоб проявить собственную мораль фельдшеру (см.в посте) пришлось притворяться спящим и знаками пытаться предупредить об опасности фросиных слов. А кто-то даже такого выхода не мог найти и обойти большевицкий догматизм, ложь и избежать при этом насилия над собой. В такой ситуации лучше жилось всяким гнидам и моральным уродам. И именно гниды и моральные уроды при большевизме пошли в гору. И именно они стали для Фроси советским строем.
Совки часто обвиняют ограбленных и репрессированны большевиками в нелюбви к совку. Чем оправдывают грабёж и насилие над ними. А с чего бы это к большевикам хорошо относиться, если они были грабителями, насильниками и убийцами? Не всем колхоз дом построил. Кого-то из дома выгнали в чём одеты были, да ещё все карманы обшарили с целью ограбить.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 2009-08-07 09:33 am (UTC)"Пыльные и зашуганные" - это свидетельства о материальном и идеологическом. Отчего они в том месте и времени были пыльными и зашуганными - это уже другой вопрос. Скорее всего не к солдатам относящийся, а к руководству.
Но ещё один вопрос - поражение морали. Как массовой, так и у отдельных персонажей, которые могли влиять и влияли на других людей. Многое просто не понятно людям, которые выросли в совке.
Там у Фроси есть эпизод, как она в Крыму попросила попить у девочки. Девочка привела погранцов, которые осмотрев документы сказали девочке, что можно поить. Для Фроси это показатель того, что гостеприимство уже не ценность - даже дети бегут к ментам, чтоб сдать гостя. Для выросших в СССР - это НОРМАЛЬНАЯ бдительность. Так вот НОРМАЛЬНОСТЬ этой бдительности показатель поражения общества.
Разве это оскорбление кого-то? По-моему, это повод задуматься.
И в качестве примера того, к чему приводит бездумные повторения совковых штампов и лжи, я привёл слова некоего жжшного Васи. Вот о таких "Васях" в воспоминаниях Фроси очень много написано. Это уже поражение индивидуальное. Но пораждённое совком и совком загнутое в совковую форму. Про досовецкую Бессарабию Фрося тоже не одни розовые картинки рисует. Есть там и жадность, скупость, глупость и пр. Мать Фроси заступалась за крестьян, когда им чинили неприятности румынские власти. Для Фроси моральное поведение - это норма. Но не при большевиках. Чтоб проявить собственную мораль фельдшеру (см.в посте) пришлось притворяться спящим и знаками пытаться предупредить об опасности фросиных слов. А кто-то даже такого выхода не мог найти и обойти большевицкий догматизм, ложь и избежать при этом насилия над собой. В такой ситуации лучше жилось всяким гнидам и моральным уродам. И именно гниды и моральные уроды при большевизме пошли в гору. И именно они стали для Фроси советским строем.
Совки часто обвиняют ограбленных и репрессированны большевиками в нелюбви к совку. Чем оправдывают грабёж и насилие над ними. А с чего бы это к большевикам хорошо относиться, если они были грабителями, насильниками и убийцами? Не всем колхоз дом построил. Кого-то из дома выгнали в чём одеты были, да ещё все карманы обшарили с целью ограбить.