Взгляд из Нью-Ёркино (Тюрин, ТОС)
Aug. 9th, 2009 12:13 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
mwd2016Прочитал первую книгу Тюрина и сделал выписок - ключевые понятия и мысли в цитатах:
Глеб Тюрин. "Опыт позитивного отношения к жизни. Взгляд из Нью-Ёркино"
Архангельск, 2003
(Самиздат? Распространение через интернет рассылку?)
СКАЧАТЬ: http://msps.su/docs/200609-Tyurin.doc
Ключевые понятия и краткие мысли:
Фамилии и названия:
эксперт: доцент МГУ Н.В. Зубаревич
эксперт: доктор политических наук, профессор Высшей школы экономики Елена Сергеевна Шомина
проект «Берегиня. Женщины и местное развитие»
Институт общественных и гуманитарных инициатив (ИОГИ)
делегация Европейской комиссии: Саймон Косгроув, руководитель Программы «Европейская инициатива в области демократии и прав человека»
Книжке не хватает картинок. Словесных описаний много, а вот фотографий нет. Да и фото действующих лиц не помешали бы. Возможно, в бумажном издании они были.
Цитаты:
Ответственность же за то, каким будет развитие, должна лежать на людях в этой деревне. Часто эту ответственность пытались повесить на нас и сделать из нас «спасителей». Но мы всячески старались от этого уходить. Поскольку, если люди не несут за себя ответственности, никакого развития быть не может.
Конечно, звучали и “неверная политика властей”, точнее, отсутствие ее как таковой. И безденежье. И провалы в законодательстве. Перестройка также получалась виновницей всех бед.
И все же основными причинами кризиса на селе были названы пассивность, равнодушие, непонимание, как действовать дальше, утрата ценностей, недостаток информации; неуважение к себе; неуверенность в себе; лень; неумение использовать опыт других; алкоголизм.
Участники встречи после долгих дебатов согласились, что с большинством этих причин можно успешно что-то делать на местном уровне, на уровне деревни.
3. В сельском хозяйстве.
- Создать свой конезавод (будут свои лошади, можно будет пахать).
[Вот оно как, большевики-коммунисты два раза Россию разграбили, и оставили её всё с той же "сохой"]
«Нам должны!», - эта одна из печальных черт нашей массовой психологии, наследие советских десятилетий: «Дайте нам! Решите за нас! Придите и сделайте». Этим людям и в голову не приходит, что они сами могут отвечать за себя и решать, по крайней мере, какие-то из своих проблем.
Бесплатного ничего нет. Все должно чего-то стоить, и должно чем-то возмещаться. Не обязательно деньгами.
«Да что вы такое говорите! Да разве, скажем, от нас зависит, будет ли дождь над нашими полями или та же политика правительства?». Хорошо, согласен. Есть, конечно, вещи, которые от нас с вами не зависят, и их немало.
Но у вас в любом случае есть свобода выбора, как к ним относиться. Ваша жизнь зависит от вас, потому что вы можете выбирать, где вам быть, что делать. И чему уделять внимание: тому, что вы можете изменить, или тому, что от вас не зависит. Так вот концентрировать внимание надо стараться на том, что от вас зависит. Вы можете это делать? Можете.
И вот давайте запомним, чтобы добиться успеха, надо:
Посмотрите, сколько всего зависит от Вас! Разве это не здорово? Практически все, что вам нужно для того, чтобы быть успешными, чтобы развиваться, зависит от вас!
Дополнение.
Может быть сразу не заметно, но всё действие основано на современных технологиях - на технологиях социальных консультаций. И как всякие технологии - эти тоже являются достаточно дорогим и хрупким ресурсом - который ещё надо воспитать, и чтоб он работал - нужны определённые условия. В Архангельской области людей консультировать пришлось лишь в обретении ими своего местного общества, которое способно решать проблемы развалом общества.
А в местах поближе к центру - там возникают уже дополнительные проблемы - противостояние развалившемуся обществу "новых хозяев жизни", которых не факт, что удастся включить в общество. Вспоминается какой-то лихач-барыга, имеющий лапу в администрации, который сбил барана некой старушки, и за порчу своей машины отнявший по суду у старушки дом.
Глеб Тюрин. "Опыт позитивного отношения к жизни. Взгляд из Нью-Ёркино"Архангельск, 2003
(Самиздат? Распространение через интернет рассылку?)
СКАЧАТЬ: http://msps.su/docs/200609-Tyurin.doc
Ключевые понятия и краткие мысли:
- системный подход
- социальный консалтинг
- группа поддержки
- инициативная группа
- группа местного развития
- Помогать тем, кто помогается
- миссионеры
- социальные технологии
- обучение взрослых
- европейский опыт местного развития
- общественный деревенский центр
- служба занятости
- надо ить, чтобы кто-то собрал
- линия на открытость
- формирование сообщества
- способствовать вовлечению сельчан в активность
- все зависит от нас самих
- задействовать местные ресурсы
- организовывать свое мышление
- делать свое мышление более позитивным
- серьезно работать над своей стратегией
- проекты развития
Фамилии и названия:
эксперт: доцент МГУ Н.В. Зубаревич
эксперт: доктор политических наук, профессор Высшей школы экономики Елена Сергеевна Шомина
проект «Берегиня. Женщины и местное развитие»
Институт общественных и гуманитарных инициатив (ИОГИ)
делегация Европейской комиссии: Саймон Косгроув, руководитель Программы «Европейская инициатива в области демократии и прав человека»
Книжке не хватает картинок. Словесных описаний много, а вот фотографий нет. Да и фото действующих лиц не помешали бы. Возможно, в бумажном издании они были.
Цитаты:
Ответственность же за то, каким будет развитие, должна лежать на людях в этой деревне. Часто эту ответственность пытались повесить на нас и сделать из нас «спасителей». Но мы всячески старались от этого уходить. Поскольку, если люди не несут за себя ответственности, никакого развития быть не может.
Конечно, звучали и “неверная политика властей”, точнее, отсутствие ее как таковой. И безденежье. И провалы в законодательстве. Перестройка также получалась виновницей всех бед.
И все же основными причинами кризиса на селе были названы пассивность, равнодушие, непонимание, как действовать дальше, утрата ценностей, недостаток информации; неуважение к себе; неуверенность в себе; лень; неумение использовать опыт других; алкоголизм.
Участники встречи после долгих дебатов согласились, что с большинством этих причин можно успешно что-то делать на местном уровне, на уровне деревни.
3. В сельском хозяйстве.
- Создать свой конезавод (будут свои лошади, можно будет пахать).
[Вот оно как, большевики-коммунисты два раза Россию разграбили, и оставили её всё с той же "сохой"]
«Нам должны!», - эта одна из печальных черт нашей массовой психологии, наследие советских десятилетий: «Дайте нам! Решите за нас! Придите и сделайте». Этим людям и в голову не приходит, что они сами могут отвечать за себя и решать, по крайней мере, какие-то из своих проблем.
Бесплатного ничего нет. Все должно чего-то стоить, и должно чем-то возмещаться. Не обязательно деньгами.
«Да что вы такое говорите! Да разве, скажем, от нас зависит, будет ли дождь над нашими полями или та же политика правительства?». Хорошо, согласен. Есть, конечно, вещи, которые от нас с вами не зависят, и их немало.
Но у вас в любом случае есть свобода выбора, как к ним относиться. Ваша жизнь зависит от вас, потому что вы можете выбирать, где вам быть, что делать. И чему уделять внимание: тому, что вы можете изменить, или тому, что от вас не зависит. Так вот концентрировать внимание надо стараться на том, что от вас зависит. Вы можете это делать? Можете.
И вот давайте запомним, чтобы добиться успеха, надо:
- Стараться концентрироваться на том, что зависит от вас.
- Помнить, что успех зависит от того, что вы (не кто-то, а вы!) будете делать, как вы будете это делать, что вложите в свое развитие.
- Ваши действия зависят от вашего отношения к жизни и к себе. От того, что у вас в сердце и в мыслях.
- А ваши мысли зависят от Вас. От того, как вы их организуете.
Посмотрите, сколько всего зависит от Вас! Разве это не здорово? Практически все, что вам нужно для того, чтобы быть успешными, чтобы развиваться, зависит от вас!
Дополнение.
Может быть сразу не заметно, но всё действие основано на современных технологиях - на технологиях социальных консультаций. И как всякие технологии - эти тоже являются достаточно дорогим и хрупким ресурсом - который ещё надо воспитать, и чтоб он работал - нужны определённые условия. В Архангельской области людей консультировать пришлось лишь в обретении ими своего местного общества, которое способно решать проблемы развалом общества.
А в местах поближе к центру - там возникают уже дополнительные проблемы - противостояние развалившемуся обществу "новых хозяев жизни", которых не факт, что удастся включить в общество. Вспоминается какой-то лихач-барыга, имеющий лапу в администрации, который сбил барана некой старушки, и за порчу своей машины отнявший по суду у старушки дом.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2009-08-10 06:04 am (UTC)Не зная всех подробностей этой истории, трудно сделать какие-либо выводы. Если всё было и впрямь как Вы указываете (вся вина в ДТП самого лихача) без дополнительных фактов (например, у старушки нет другого жилья), то данный лихач – вор, и какой-либо разговор с ним бессмыслен.
Вообще же при оценке "новых хозяев жизни" (не все же из них попадают в подобные инциденты) следует исходить из того, в какой мере он своё богатство наторговал, а в какой отпилил от бюджета вместе с какими-либо чинушами. Иначе говоря, буржуй ли это или придворный.
P.S. Кстати, слово "барыга", похоже, того же корня, что и bourgeois.
P.P.S. Печально, что возможности для непридворной карьеры в России стремительно сокращаются.
no subject
Date: 2009-08-10 06:55 am (UTC)Ситуация такая. На дороге, где это произошло, ограничение скорости - т.к. ограничена видимость из-за рельефа и дорога проходит через деревню. Барыга гнал со значительным превышением скорости - потому не увидел вовремя барана, потому повреждения были столь сильными. (Был бы на дороге ребёнок - он и его бы сбил, т.к. на такой скорости он ничего бы не успел сделать.) У старушки никакого другого жилья нет. И по суду (имея лапу в администрации - что-то типа - глава его кореш, а суд - что дышло) отсудил у старушки дом. После показа сюжета по ТВ (как страрушку приставы в сарай выгоняют), вроде бы что-то поменалось. А может ничего не поменалось. Надо будет поискать, что пишут.
насчёт придворных.
Я написал уже - барыга на короткой ноге с администрацией. "Придворный" т.е.
С придворными такая обстановка, как я понял:
1) есть придворные, которые хапают, пользуясь поддержкой власти - местной или центральной
2) есть те, кого разного рода единороссы рекетируют
3) те, у кого дело мелкое, а потому неинтересное.
Остальное уже становтися лишь временным или переходным состоянием. Независимые барыги боятся вмешиваться во что-либо. По рассказанному мне случаю - менты посадили с целью отобрать бизнес одного миллионщика, так из его приятелей-миллионщиков за него не вступился никто, лишь денег за помощь требовали без гарантии результата.
этимология
Date: 2009-08-11 06:02 pm (UTC)Барыга-барыжить-барыш. А далее Фасмер выискивает тюркские, татарские корни.
Буржуй(горожанин)-бург(город):
http://www.fidel-kastro.ru/dictionery/k1.htm
bourg = n 1) ист. небольшой город или деревня вблизи замка;
2) европейский городок (в отличие от английского town)
bourgeois = 1. n буржуа, ист. горожанин; 2. a буржуазный
bourgeoisie = n буржуазия, petty ~ мелкая буржуазия