mwd2016

К дню чекиста Адагамов написал пост про Соловки:
http://drugoi.livejournal.com/2721591.html
drugoi, 2008-09-24 23:35:00 - Власть соловецкая

Пиарю 4 поста corporatelie с исследованием отличий условий содержания (еды и работы) в тюрьмах и каторгах Российской Империи и в тюрьмах и концлагерях СССР.

Для тех, кто не понимает, какое всё это копание в истории имеет отношение к современным проблемам. Скажу, что советские, комунячие МЕТОДЫ до сих пор живы и до сих пор являются соблазнительными как для обывателей, так и для начальства. Знать, к чему они приводят - это как минимум иметь возможность предохранить своё будущее от повторения советского концлагеря с искусственным голодом и дифференциацией стимулов едой. Вы хотите работать за еду? Нет? Ну так знайте дальние ПРИЗНАКИ того, что вам будет грозить такой рабской работой.

Перед пиаром вставлю своё замечание о том, в каком контексте существовала система питания заключённых при коммунистах.

Коммунисты шли к власти ДЛЯ УСТАНОВЛЕНИЯ РАБСТВА, в отличие от традиционного имперского общества, где изживались постепенно феодальные пережитки, и на людей смотрели как на право имеющих на свободу. Большевики же ЛОЖЬЮ, ТЕРРОРОМ и ГОЛОДОМ устанавливали РАБСТВО. Главное для них была личная власть, и чтоб все на них работали. Удерживать власть Ленин перед октябрьским переворотом планировал организацией искусственного голода - в той самой статье, откуда пошло "кто не работает - тот не должен есть":

http://man-with-dogs.livejournal.com/506524.html?format=light
В. И. Ленин. УДЕРЖАТ ЛИ БОЛЬШЕВИКИ ГОСУДАРСТВЕННУЮ ВЛАСТЬ?
Написано в конце сентября - 1(14) октября 1917 г.
Хлебная монополия, хлебная карточка, всеобщая трудовая повинность ... Это средство контроля и принуждения к труду посильнее законов конвента и его гильотины. Гильотина только запугивала, только сламывала активное сопротивление. Нам этого мало. ... Нам надо не только “запугать” капиталистов... , чтобы они... забыли думать об активном сопротивлении ему. Нам надо сломать и пассивное, несомненно, еще более опасное и вредное сопротивление. Нам надо не только сломить какое бы то ни было сопротивление. Нам надо заставить работать...

И мы имеем средство для этого. ... Это средство - хлебная монополия, хлебная карточка, всеобщая трудовая повинность. “Кто не работает, тот не должен есть” - вот основное, первейшее и главнейшее правило, которое могут ввести в жизнь и введут Советы рабочих депутатов, когда они станут властью.

Просто и доходчиво написано о том, что большевики будут устанавливать рабский труд за еду, а как альтернативу - искусственный голод для замены гильотины. Эта ленинская идея рабства за еду просуществовала как минимум до середины 1950х. Но даже после элементы рабства оставались - например, прописка (+ отсутствие паспортов у колхозников).

Сталин, как верный ленинец в начале 1930х устроил очередной этап порабощения - коллективизацию. Кого из крестьян отправил в концлагеря и в ссылку, а кого - в колхозы. В колхозах было порой не сильно лучше концлагеря - 7 млн трупов в последовавший голодомор 1932-33 говорят об этом. Так вот в качестве выхода из ситуации тотального голода, устроенного под тупым сталинским управлением большевицкими живодёрами на местах, в 1933-34 стали применять практику "общественного питания" для работающих в колхозе. Попросту варили колхозникам баланду в поле - хочешь жить, хочешь есть - паши хоть на себе (рабочий скот при коллективизации перебили, а в голодомор выморили - так, что численность восстановилась лишь в 1950е). Кроме того ввели и ещё одну стимуляцию едой - "котлы ударников". Ударникам еду варили наваристей:

http://man-with-dogs.livejournal.com/684274.html?format=light
3. ПОВЫШЕНИЕ ТРУДДИСЦИПЛИНЫ, УЛУЧШЕНИЕ ОРГАНИЗАЦИИ КОЛХОЗНОГО ТРУДА
а) Борьба за трудовую дисциплину в колхозах
Большинство колхозников «разговаривать не хотели», на работу не выходили. Политотдел организовал усиленное общественное питание в первую очередь лучшим хорошо работающим колхозникам, организовал в поле котел ударника...
В наиболее отсталом колхозе «Красный Профинтерн» политотдел об'явил на колхозном собрании, как о последней мере исправления лодырей — о предполагаемой {стр.60} организации специальных штрафных бригад...
Дифференцированное общественное питание. Это мероприятие, осуществленное политотделами, сыграло в 1933 году в колхозах большую роль в деле укрепления дисциплины и под'ема производительности труда.
По Сев. Кавказу — выборочные данные 12 из 36 политотделов указывают на значение дифференцированного питания, как одного из самых важных средств, послуживших укреплению труддисциплины, ускорившего наведение порядками дисциплины в колхозах.
По Н. Волге — выборочные данные 8 из 23 политотделов также отмечают организацию котла ударников, как важнейшее мероприятие, укрепляющее труддисциплину.
Большинство политотделов добились того, что общественное питание в поле перестало быть средством разбазаривания продуктов, средством содержания лодырей и саботажников за счет честных колхозников. Политотделы твердо осуществили правило — общественное питание дается только тому, кто работает в поле.

"Разбазаривание продуктов" - этим занимались "царские сатрапы" в тюрьмах и каторгах, когда надо было прогрессивно и по-коммунистически экономить еду, стимулируя дифференцированным питанием своих холопов к ударной работе.

Вот и получается, что система рабства со стимуляцией едой в условиях искусственного голода - она была как в тюрьмах и концлагерях СССР, так и "на воле". СССР был сам большим концлагерем, в котором перемещение из голодоморного колхоза в концлагерь было не сильно заметным - порядки во многом были схожими.

А уж сравнивать с имперскими порядками тут и вовсе нечего - сравнение получается однозначным - в СССР зачастую было много хуже даже вне тюрем, чем в Империи на каторге.

---

"Стахановец" з/к - это тот, кто не дослужился в СССР даже до стандартной имперской пайки:
Можно как угодно относиться к Империи и ее тюрьмам, но в СССР не было ни одной пайки, где заключенный получал бы 409 г. Мяса или 1636 г. Хлеба в день. Ни одной. Даже недостижимая стахановская пайка была на уровне СТАНДАРТНОЙ пайки для рабочего дня Нерчинской каторги, которая выдавалась всем заключенным- самое главное,- без различия того, как и сколько они вырабатывали в день.

Питание общеуголовных заключенных в 1870-1890-е годы в Российской Империи:сравнительный анализ.
Метка: Российская империя Гулаг ГТУ тюрьмы паек

Введение (2010-11-23 15:53) http://corporatelie.livejournal.com/11520.html?format=light
Приветствие
Источниковая база исследования.
Цель исследования.
Основные вопросы исследования.
Структура исследования.
Обязательное пояснение.

ч.1 - (2010-11-24 10:12) http://corporatelie.livejournal.com/12004.html?format=light
Эпиграф
I.Количество каторжан, которых кормила казна.
II.Питание на Нерчинской каторге в 80-е 90-е годы XIX века.

ч.2 - (2010-11-24 11:03) http://corporatelie.livejournal.com/12180.html?format=light
III. Питание на Нерчинской Каторге в 1900-е годы XX века
IV.Читинская каторжная тюрьма 80-х-90-х годов
V.Пермская тюрьма 1903 года.
VI.Общеимперский Циркуляр ГТУ 1912 года.

ч.3 - (2010-11-24 11:42) http://corporatelie.livejournal.com/12330.html?format=light
VII.Питание арестантов на “глобальных стройках царизма.”:постройка уссурийского участка Транссибирской железной дороги (1891-1897гг.), стройка Амурского колесного тракта (1898 -1909г.), стройка Амурской железной дороги(1911-1916гг.)
Выводы.

---

Выводы.

а)Отсутствие в Российской Империи “концепции” бесплатного рабочего труда в поистине гротескных масштабах, коими явились целые трудовые армии ГУЛАГа или Дальстроя. В Империи попросту не было принято на вооружение такой прогрессивной и утилитарной идеи, как использование политических заключенных на стройках в количестве сотен тысяч или даже миллионов человек. Как это было сделано в 20-30-е годы. И как следствие,-

б) кардинально другая организация системы выдачи питания в местах лишения свободы: отсутствие в Империи дифференциального принципа при выдаче пайка, который зависел от норм выработки каждого индивидуального заключенного. За норму при царе на каторге платили прогрессивную заработную плату, никакой связи между желудком и планом не было. В СССР прогрессивная заработная плата появилась для заключенных ГУЛАГА лишь в 1948-1950гг. В Империи прогрессивная заработная плата для каторжан вводилась согласно закону, принятому 6 января 1886 г.(на 64 года раньше, чем в СССР, в коем уже успело умереть больше заключенных, чем сидело в Империи за несколько лет) 50% заработанных денег получали арестанты, 15% отчислялись в казну, 35% уходили на нужды тюрьмы.

в)Тотальная закрытость тюрем от общественности, - никаких попечительских комитетов, помощи из за рубежа в виде пожертвований. Полная тишина в прессе, никаких запросов из Верховного Совета об условиях в лагерях и питании заключенных.

До революции не было никакой взаимосвязи в получении продовольственного пайка, далеко не идеального, часто в реальности меньше заявленного, но во всех случаях нормативно более крупного, чем 70-80 лет спустя в той же стране при другом режиме(Я считаю этот факт поразительным и призываю заострить на нем предельное внимание).

За все время существования лагерей в СССР норма питания была всегда «кнутом и пряником» в жизни заключенных: она всегда зависела от количества выполненной работы и от производительности труда; чем напряженнее заключенный работает, тем больше он получает еды. Как итог,- просто феноменальная смертность заключенных в местах лишения свободы в СССР.

При царе данного принципа в выдаче питания не было. Существовали просто стандартные пайки для неработающих и усиленные пайки для работающих, причем, как это ни парадоксально, ВЫШЕ , чем любые пайки советской эры.Другой вопрос, как они выдавались. Об этом в следующих частях,-будем анализировать мемуары.

Советские пайки, даже 100%-ые, даже трудовые, даже 120%, даже усиленные, даже почти недостижимые стахановские были НИЖЕ(о них в других частях очерках), чем аналогичные нормы на стройках примитивного лютого царизма(, которые выдавались без людоедского дифференциального принципа(!) на 70-60-30 лет отстоящей от индустриализированного и передового до коликов в животе СССР.

http://magazines.russ.ru/continent/2004/121/topol9-pr.html
Опубликовано в журнале: «Континент» 2004, №121
Виктор ТОПОЛЯНСКИЙ. За парадным фасадом «великого перелома»

Виктор Тополянский — родился в 1938 году в Москве. Окончил 2-й Московский медицинский институт им. Н.И. Пирогова. Доцент Московской медицинской академии им. И.М. Сеченова. Автор нескольких монографий и ряда статей в области медицины, а также книги «Вожди в законе» (1996). Выступает как публицист в периодических изданиях, постоянный автор «Континента». Живет в Москве.

«Народный комиссар юстиции РСФСР.
Секретно
22 июня 1929 г.
№ ПКЛ — 226 — 29 — с.

В Политбюро ЦК ВКП(б) тов[арищу] Сталину
Во исполнение постановления Политбюро об использовании труда уголовных арестантов и в дополнение к принятым Политбюро постановлениям (протоколы № 80 от 13.05.29 и № 81 от 23.05.29) посылаю Вам проект постановления Политбюро о практических мероприятиях по организации концентрационных лагерей, считая этим работу комиссии законченной.
Прошу поставить этот вопрос на обсуждение ближайшего заседания Политбюро ЦК с вызовом при его рассмотрении всех членов комиссии.
Для сведения прилагаю: а) протоколы заседания комиссии от 13 и 19 июня с[его] г[ода]; б) справку т[оварища] Ягоды, разъясняющую пункт 4 прилагаемого проекта постановления Политбюро.

С коммунистическим приветом. Н. Янсон»[14].
[14] РГАСПИ, ф. 17, оп. 163, д. 791, л. 23

5. «Великий перелом»
Проект постановления Политбюро, составленный комиссией Янсона, пришелся властителям по вкусу. Свое одобрение по этому поводу они высказали на заседании Политбюро 27 июня:

«11. — Об использовании труда уголовно-заключенных.
а) Утвердить предложения комиссии Политбюро (см. приложение № 3) с соответствующим оформлением в советском порядке.
б) Именовать в дальнейшем концентрационные лагеря «исправительно-трудовыми лагерями».
в) Поручить т[оварищам] Янсону и Ягоде выработать и оформить положение об исправительно-трудовых лагерях.
г) Поручить комиссии провести обследование домов заключения и принудительных работ, дисциплины, режима в них»[16].
[16] РГАСПИ, ф. 17, оп. 3, д. 746, л. 2.

Сущность данного постановления раскрывалась в специальном приложении:

«Приложение № 3 к п[ункту] 11 пр[отокола] П[олитбюро] № 86.
ОБ ИСПОЛЬЗОВАНИИ ТРУДА УГОЛОВНО-ЗАКЛЮЧЕННЫХ.
Утверждено Политбюро ЦК ВКП(б) 27.06.1929 г.

1. Осужденных судебными органами Союза и союзных республик к лишению свободы на сроки на три года и выше передать и передавать впредь для отбытия лишения свободы в лагеря, организуемые ОГПУ.

Предоставить судам право в исключительных случаях при вынесении приговоров при явной непригодности для физического труда или смягчающих обстоятельствах, особо оговаривать в приговоре замену лагеря другим видом лишения свободы.

ПРИМЕЧАНИЕ: Отбор уже осужденных, передаваемых на основании этого постановления, производят на местах специальные комиссии под председательством представителя НКЮ [наркомата юстиции] в составе представителей ОГПУ и НКВД.

2. ОГПУ для приема этих заключенных расширить существующие и организовать новые концентрационные лагеря (на территории Ухты и других отдаленных районов) в целях колонизации этих районов и эксплуатации их природных богатств путем применения труда лишенных свободы.

3. Для постепенной колонизации районов, в которых будут организованы концентрационные лагеря, предложить ОГПУ вместе с НКЮ РСФСР и другими заинтересованными ведомствами в срочном порядке разработать ряд мероприятий, положив в основу их следующие принципы:

а) досрочный перевод на вольное поселение в этом же районе заключенных, заслуживающих своим поведением или отличившихся на работе, хотя и не отбывших назначенного им срока лишения свободы, с оказанием им необходимой помощи;
б) оставление на поселении в данном районе с наделением землей заключенных, отбывших положенный им срок лишения свободы, но лишенных судом права свободного выбора места жительства;
в) заселение теми заключенными, которые отбыли срок лишения свободы, но добровольно пожелают остаться на поселении в данном районе.

4. На заключенных этой группы, отбывающих изоляцию в концентрационных лагерях ОГПУ, распространить действующее Положение о лагерях ОГПУ как по оплате труда заключенных, так и по содержанию их, режиму, внутреннему распорядку и т.п.

5. Все остальные осужденные к лишению свободы и не подпадающие под действие п[ункта] 1 настоящего постановления, остаются в ведении НКВД союзных республик, которые должны пересмотреть свою сеть мест лишения свободы в целях правильного территориального размещения их применительно к следующему назначению: а) места лишения свободы для лиц, присужденных до трех лет; б) места лишения свободы для подследственных и в) пересыльные пункты.

6. Предложить НКВД союзных республик свою дальнейшую работу вести в направлении полного использования лиц, лишенных свободы от 1 года до 3 лет в специально организованных сельскохозяйственных или промышленных колониях с целью сокращения до минимума нынешних мест лишения свободы, сохранив за остающимися только функции изоляторов для лиц, находящихся под следствием, и пересыльных пунктов [17].
[17] РГАСПИ, ф. 17, оп. 3, д. 746, л. 11.

Теперь одному из нижестоящих правительственных учреждений предстояло преобразовать пока еще тайный замысел вождей в некий вариант официального узаконения. С этим поручением отлично справился Совнарком СССР, выпустив 11 июля идентичное по содержанию постановление под грифом «Не подлежит опубликованию» и с указанием: «Ввести в жизнь немедленно». Под документом подписались председатель Совнаркома СССР Я.Э. Рудзутак, управляющий делами Н.П. Горбунов и секретарь И.И. Мирошников[18]. Знаменательную дату 11 июля не провозгласили Днем простого советского труженика и не объявили государственным праздником, хотя с того тихого теплого дня 11 июля 1929 года и начался, по сути, крестный путь всех будущих Иванов Денисовичей.

[18] ГАРФ, ф. Р-5446, оп. 1, д. 48, лл. 210-212. В кн.: ГУЛАГ (Главное управление лагерей), 1917-1960. М., 2000, с. 64-65.

---

Несмотря на это постановление о переименовании концлагерей в ИТЛ, концлагеря продолжали фигурировать в качестве меры наказания в постановлениях правительства и судебных приговорах.
Как-то в указе 7/8 о колосках (7-8-1932) говорится о концентрационных лагерях:
http://man-with-dogs.livejournal.com/700607.html
http://man-with-dogs.livejournal.com/736917.html
http://man-with-dogs.livejournal.com/687572.html
http://man-with-dogs.livejournal.com/651410.html
III
2. Применять в качестве меры судебной репрессии по делам об охране колхозов и колхозников от насилий и угроз со стороны кулацких и других противообщественных элементов лишение свободы от 5 до 10 лет с заключением в концентрационный лагерь.

В первой половине 1930х большевики пошли на открытое признание у себя рабского труда заключённых в концлагерях - дело крутилось о том, что Запад (не весь) бойкотировал некоторые товары из СССР, считая его произведённым с использованием рабского труда (как не принимали ворованное - реквизированное золото, так не принимали результаты краденного труда). Признание делалось с тем, чтоб провозгласить, что рабский труд используется для внутренних целей и служит для трудового перевоспитания. В августе 1933 к открытию Беломорканала, построенного зеками из концлагеря, привезли делегацию писателей, чтоб они устроили позитивный пиар советскому концлагерю. Сборник вышел под редактурой Горького (скачать 10М). По результатам поездки 120 совписов в начале следующего года Горьким был организован Союз Писателей СССР - совписы вдохновились концлагерем на литературные подвиги.
http://man-with-dogs.livejournal.com/735309.html
http://man-with-dogs.livejournal.com/735520.html
Забавно, что пока Горький с совписами в концлагере в муках рожал сборник восхвалений Советскому Концлагерю, жену Горького трахал его лучший друг и начальник концлагерей и прочей ОГПУ Ягода. Может быть тем самым резиновым искусственным половым членом, который у него нашли при обыске.
http://man-with-dogs.livejournal.com/688817.html

Один из таких лит. "подвигов" совершил Погодин, написавший в 1934 пьесу о концлагере Беломорканала. Которую поставили 30 декабря 1934 - на Новый Год (комуняки даже в Новый год не могли обойтись без концлагеря). А затем сняли фильм-комедию.
http://man-with-dogs.livejournal.com/735789.html

"Указ 7/8" (с упоминанием концлагерей) действовал всё время до войны, и после войны его не отменяли. Но, возможно, из-за неприглядности термина "концлагерь", издали новое постановление, дублирующее старое.
В кампанию по репрессированию 1937-38 концлагеря тоже упоминаются в шифровках, которые слали регионы в центр - с запросом подтверждения количества расстреливаемых и отправляемых в концлагерь:
http://man-with-dogs.livejournal.com/621175.html


http://man-with-dogs.livejournal.com/757975.html
карта концлагерей Гулага

http://www.netda.ru/martirolog/t1/butovo_02.htm
СПЕЦОБЪЕКТ "БУТОВСКИЙ ПОЛИГОН"
История, документы, воспоминания
Л. Головкова

В начале 1938 года пришла очередь инвалидов; дела инвалидов, осужденных по разным статьям на 8-10 лет лагерей, пересматривались на тройке, которая приговаривала их к высшей мере наказания. "Ваковский вызвал меня... и в присутствии Якубовича заявил, что нужно будет пересмотреть дела по осужденным инвалидам на Тройке и их пострелять..," говорил подследственный Семенов. Фактически, не способных к физическому труду инвалидов расстреливали только за то, что их отказывались принимать в лагерях. (Л. М. Ваковский расстрелян 29 августа 1938 г.; Г. М. Якубович, ставший после Реденса в январе 1938 года председателем тройки НКВД по Москве и МО, расстрелян 26 февраля 1939 года).

---

А вот как большевики относились к "народу-победителю" после войны:

Об отношении к инвалидам ВОВ (отловили и сплавили в "дома инвалидов" концлагерного типа, где их обворовывал персонал):
http://man-with-dogs.livejournal.com/685970.html
Об инвалидах с детства и домах престарелых (тот же концлагерь, вид с боку):
http://man-with-dogs.livejournal.com/677575.html

Как-то раньше не видел, что мемориальцы сделали карту Гулага, в которой есть региональный уровень детализации и можно тыкать в обозначение концлагеря на карте и получать по нему краткую и развёрнутую справку:

http://www.memo.ru/history/NKVD/GULAG/maps/ussri.htm


© НИПЦ "Мемориал", при содействии фонда Фельтринелли и кафедры картографии географического факультета МГУ


А.Башлачев - Абсолютный вахтер
На устном выпуске журнала Рокси в ДК Ильича 24 мая 1987 г. (Часть 14/15)

http://www.youtube.com/watch?v=2Flv9USckXE

"Joseph Stalin Pure Evil"

http://www.youtube.com/watch?v=8ajqk875Xu0

( Ещё карта концлагерей в СССР - 1936 )

Ну и до кучи нынешние тюрьмы РФии.

( ссылка )

АБСОЛЮТНЫЙ ВАХТЕР

( текст песни )

Обозначаю цитатой из Солженицина тему - концлагеря в монастырях вместо "опиума для народа". Всех, кто за изгнание насилием "опиума", приглашаю в экскурсию по концлагерям, которые заменили "опиум" - православные монастыри. Такая вот большевицкая альтернатива.

Проклятый царский режим душил народ мракобесием поповских монастырей, и лишь светлая эра освободителей рабочего люда - большевиков - поместила в эти стены замечательные советские концлагеря. Славься советский концлагерь - символ всего самого лучшего, что принесли большевики народу России!

Немного о терминологии - концлагерями называли:
а) и отдельный "вид" лагерей (отличный от "особых", "принудработ", и т.п. - куда помещали людей не по вине, а лишь по подозрению, по якобы "враждебности" или в качестве заложников - закрыты в 1922, с разгромом крестьянских восстаний),
б) и вообще лагеря для заключённых.

---

http://bibliotekar.ru/solzhenicin/18.htm
Александр Исаевич Солженицын
Архипелаг ГУЛаг
Часть третья. Истребительно-трудовые

Тут вскоре подоспели и коммунистические субботники, и тот же НКЮ призвал: "необходимо приучить <заключённых> к труду коммунистическому, коллективному". *(13) То есть, уже и дух коммунистических субботников перенести в [принудительные] лагеря!

Так эта поспешная эпоха нагородила сразу много задач, разбираться в которых досталось десятилетиям.

Основы [исправ-труд политики] были на VIII съезде РКП(б) (март 1919) включены в новую партийную программу. Полное же организационное оформление лагерной сети по Советской России строго совпало с первыми коммунистическими субботниками (12 апреля - 17 мая 1919 г.): постановления ВЦИК о лагерях принудительных работ состоялись 15 апреля 1919 и 17 мая 1919. *(14) По ним лагеря принудработ создавались (усилиями ГубЧК) непременно в [каждом губернском городе] (по удобству - в черте города, или в монастыре или в близкой усадьбе) и в [некоторых уездах] (пока - не во всех). Лагеря должны были содержать каждый [не менее трехсот человек] (дабы трудом заключённых окупались и охрана, и администрация) и находиться в ведении Губернских Карательных Отделов.

13. Материалы НКЮ, вып. УП, стр. 137.
14. Собрание Узаконении РСФСР за 1919 г., No. 12, стр. 124 и No. 20 стр.235.

Но лагеря принудработ всё же не были [[первыми]] лагерями в РСФСР. Читатель уже несколько раз прочел в трибунальских приговорах (Ч. 1, гл. 8) -- "концлагерь" и счёл, быть может, что мы оговорились? что мы неосмотрительно используем более позднюю терминологию? Нет.

В августе 1918 года, за несколько дней до покушения на него Ф. Каплан, Владимир Ильич в телеграмме к Евгении Бош *(16) и пензенскому губисполкому (они не умели справиться с крестьянским восстанием) написал: "сомнительных (не "виновных", но [сомнительных] - А. С.) запереть в [концентрационный лагерь] вне города". *(17) (А кроме того "...провести беспощадный массовый террор..." - это еще Декрета не было.)

А 5 сентября 1918 года, дней через десять после этой телеграммы был издан Декрет СНК о Красном Терроре, подписанный Петровским, Курским и Бонч-Бруевичем. Кроме указаний о массовых расстрелах в нём в частности говорилось: "обеспечить Советскую Республику от классовых врагов путём изолирования их в [концентрационных лагерях]". *(18)

16. Этой зарытой теперь женщине была вручена тогда (по линии ЦК и ЧК) судьба всей Пензенской губернии.
17. Ленин, Собр. соч. 5 изд., т. 50, стр. 143-144.
18. Собрание Узаконений РСФСР за 1918 г., No. 65, стр. 710.

Так вот [[где]] был найден и тотчас подхвачен и утвержден этот термин - [концентрационные лагеря] - один из главных терминов XX века, которому предстояло широкое международное будущее! И вот [[когда]] - в августе и сентябре 1918-го года. Само-то слово уже употреблялось в 1-ю мировую войну, но по отношению к военнопленным, к нежелательным иностранцам. Здесь оно впервые применено к гражданам собственной страны. Перенос значения понятен: концентрационный лагерь для пленных не есть тюрьма, а необходимое предупредительное сосредоточение их. Так и для сомнительных соотечественников предлагались теперь внесудебные предупредительные сосредоточения. Энергичному уму, увидев мысленно колючую проволоку вокруг неосужденных, спопутно было найти и нужное слово - концентрационные!

И если лагеря принудительных работ НКЮ вошли в класс [общих мест заключения], то концлагеря никак не были "общим местом", но содержались в прямом ведении ЧК для [особо-враждебных] элементов и для [заложников]. В концлагеря в дальнейшем попадали правда и через трибунал; но само собою лились [не осужденные], а лишь [по признаку враждебности]. *(19) За побег из концлагеря срок увеличивался (тоже без суда) В ДЕСЯТЬ РАЗ! (Это ведь звучало тогда: "десять за одного!", "сто за одного!"). Стало быть, если кто имел пять лет, бежал и пойман, то срок его автоматически удлинялся до 1968-го года. За второй же побег из концлагеря полагался расстрел (и, конечно, применялся аккуратно).

На Украине концентрационные лагеря были созданы с опозданием - только в 1920 году.

Но и на том не успокоилась созидательная мысль нашей молодой юстиции. Вскоре и концентрационные, вполне кажется классовые, лагеря были признаны недостаточно строгими, недостаточно направленными. В 1921 г. были основаны Северные Лагеря Особого (тоже не всуе поставленное словечко - [особого]) Назначения - СЛОН. Первые такие лагеря возникли в Пертоминске, Холмогорах и близ самого Архангельска. *(20) Однако эти места были, видимо признаны трудными для охраны, не перспективными для сгущения больших масс заключённых. И взоры начальства естественно переведены были по соседству на Соловецкие острова с уже налаженным хозяйством, с каменными постройками, в двадцати-сорока километрах от материка - достаточно близко для тюремщиков, достаточно удаленно для беглецов, и полгода без связи с материком - крепче орешек, чем Сахалин.

19. Сборник "От тюрем...".
20. Журнал "Соловецкие острова", 1930, No. 2-3, стр. 55. Из доклада начальника УСЛОН т. Ногтева в Кеми. Когда теперь экскурсантам показывают в устье Двины так называемый "лагерь правительства Чайковского", надо знать, что это и есть один из первых северных "лагерей особого назначения".

И после выбора Соловков - не осталось в народной памяти ни лагерей принудительного труда, ни концентрационных, ни особого назначения! Потому что Соловков в 20-е годы не таили, но даже уши прожужжали ими. Соловками открыто пугали. Соловками открыто гордились (имели смелость гордиться!!). Они были даже символом. Над ними сколько угодно смеялись в эстрадных куплетах. Ведь классы исчезали (куда?), и Соловкам тоже был скоро конец. Подписку на внутрилагерный журнал "Соловецкие острова" смело распространяли по Союзу.

Но глубже, глубже сидели лагерные корешки, только потеряли мы их места и следы. О бо'льшей части первых концлагерей нам уже никто не расскажет. Лишь по последним свидетельствам еще неумерших тех первых концлагерников можно выхватить что-то и спасти.

Излюбили тогда власти устраивать концлагеря в бывших монастырях: крепкие замкнутые стены, добротные здания и - пустуют (ведь монахи - не люди, их всё равно вышвыривать). Так, в Москве концлагеря были в Андронниковом монастыре, Новоспасском, Ивановском. В петроградской "Красной газете" от 6 сентября 1918 читаем, что первый концентрационный лагерь "будет устроен в Нижнем Новгороде, в пустующем женском монастыре... [В первое время] предположено отправить в Н. Новгород в концентрационный лагерь 5 тысяч человек" (курсив мой - А. С.).

В Рязани концлагерь учредили тоже в бывшем женском монастыре (Казанском). Вот что о нём рассказывают. Сидели там купцы, священники, "военнопленные" (так называли взятых офицеров, не служивших в Красной армии). Но и - неопределенная публика (толстовец И. Е-в, о чьём суде мы уже знаем, попал сюда же).

Урок нестойкости и несуровости концентрационных лагерей в том и состоял, что они находились в окружении гражданской жизни. Оттого-то и понадобились особые северные лагеря. (Концентрационные упразднены с 1922 г.)
...
По окончанию гражданской войны созданные Троцким две трудармии из-за ропота задержанных солдат пришлось распустить - и тем роль лагерей в структуре РСФСР не ослабилась, но усилилась. К концу 1920 г. в РСФСР было 84 лагеря в 43 губерниях. *(21) Если верить официальной (хотя и засекреченной) статистике, там содержалось в это время 25 336 члв. и кроме того еще 24 400 "военнопленных гражданской войны". *(22) Обе цифры, особенно последняя, кажутся преуменьшенными. Однако, если учесть, что [разгрузками тюрем], потоплениями барж и другими видами массовых уничтожений счет много раз начинался с ноля и снова с ноля - может быть эти цифры и верны.

По тому же источнику к октябрю 1923 г., уже в начале безоблачных годов НЭПа (и довольно далеко еще до [культа личности]) содержалось: в 355 лагерях - 68 297 лишенных свободы, в 207 исправдомах - 48 163, в 105 домзаках и тюрьмах - 16 765, в 35 сельхозколониях - 2 328 и еще 1041 члв. несовершеннолетних и больных. *(23)

21. Центр. Госуд. Архив Окт. Рев. фонд 393, опись 13, дело 1в, лист 111.
22. Там же, л. 112.
23. Там же, оп. 39, д. 48, лл. 13, 14.

В известном "указе 7/8 о колосках" - Постановлении ЦИК и СНК от 7-8-1932 в качестве меры наказания написаны "концентрационные лагеря". Сталин был инициатором этого постановления - для того, чтоб террором загасить голодоморные грабежи в УССР летом 1932 - тогда уже и людоедство было, не то что грабежи (см: у меня или в архиве). И Сталин тоже в деловой переписке с Кагановичем и Молотовым указывал, что в этом постановлении должно быть написано наказание - концлагеря. Всё это я изложил для совкового фомы неверующего:
http://lightjedi.livejournal.com/67049.html?thread=440553&format=light#t440553
(см.также у меня в журнале: http://man-with-dogs.livejournal.com/736917.html)

Как вы думаете, что совок написал в ответ? Разумеется, что "ошиблись словом люди":

realizator71
2010-01-22 11:47 am UTC (ссылка)
Ну ошиблись люди. Сейчас тоже и не такое пишут.

Re: Сталин,Каганович,Молотов,Енукидзе,Калинин, ЦИК и СНК
realizator71
2010-01-22 11:45 am UTC (ссылка)
Ещё раз повторю - мало ли что пишут люди в своей переписке. Не было в СССР концлагерей тогда.

---

http://orthoved.livejournal.com/52737.html
Из протокола приговора по делу «Всесоюзной контрреволюционной монархической организации церковников “Истинно-православная церковь”». 3 сентября 1931 г.
Опубликовано в http://www.histor-ipt-kt.org/BOOKS/Iosif/vkl2.pdf
- иллюстрации (блок 2) - в книге "Священномученик Иосиф митрополит Петроградский. Жизнеописания и труды"
http://www.histor-ipt-kt.org/books.html



Ещё по теме советских концлагерей читать мой пост - подборку документов (где и про детей в концлагерях написано):
http://man-with-dogs.livejournal.com/700607.html

Продолжаю читать статью про выезд совписов на Беломорканал и рисовать к ней картинки. Фото с постановки комедии про Беломорканал не нашёл, вставил кадр из Весёлых ребят - того же года выпуска. И по сути о том же: как весело жить в Стране Советов и можно не замечать 7 млн трупов от голодомора, который только-только прошёл, и кидаться едой на экране. Персонажи из фильма отплясывают на пачке беломора с картины Петра Белова. Ещё через год Усатый Палач поверит в то, что жить стало лучше и веселее - столько клоунов у него в ногах стелется.

Добавка.
Нашёл таки фильм по пьесе Погодина "Аристократы" - весёлую комедию про будни советского концлагеря. Сколько советских клоунов веселятся над зеками-рабами:
http://digital.kinomost.ru/index.asp?case=19&num=892
http://www.getmovies.ru/details.aspx?item=96645
"Заключенные"
Режиссер: Евгений Червяков
В ролях: Марк Бернес, Михаил Яншин, Павел Оленев, Александр Антонов, Михаил Астангов, Владимир Уральский, Борис Добронравов, Вера Янукова, Борис Тамарин, Мария Горичева
Автор сценария: Николай Погодин
Композитор: Юрий Шапорин
Год выпуска: 1936
Жанр: Драма, Советские фильмы
Продолжительность: 1 час 27 мин.
http://www.mosfilm.ru/films/about/zakluchennyje.html
1936, обычный, ч/б, 2595 м, 95 мин.
Оператор: Михаил Гиндин, Борис Петров
Художник-постановщик: Борис Кноблок

Описание
В расположенный далеко на севере лагерь НКВД прибывает эшелон с группой заключенных. Среди них вредитель --инженер Садовский и заядлый уголовник Костя-капитан, который быстро становится главарем барака и запрещает всем выходы на работу. Чекисты начинают упорную и тактичную борьбу за перевоспитание этих людей... Первая небольшая роль в кино Марка Бернеса.
По пьесе Н.Погодина "Аристократы".

Сама пьеса:
http://www.oldgazette.ru/lib/pogodin/05.html (по изданию 1948 г.)

ДЕЙСТВИЕ ПЕРВОЕ
ЭПИЗОД ПЕРВЫЙ
Беломорский лагерь заключенных. Управление.
Являются и становятся в очередь разные, чужие друг другу люди. Их привезли сюда работать.
...

---

http://magazines.russ.ru/nlo/2005/71/kl14-pr.html
«НЛО» 2005, №71
Модернизация как мобилизация: культура СССР 1930-х годов. Иоахим Клейн
Беломорканал: литература и пропаганда в сталинское время (пер. с нем. М. Шульмана под ред. автора)
Литература и пропаганда в сталинское время*

ПОГОДИН И ЕГО КОМЕДИЯ О БЕЛОМОРКАНАЛЕ

1. Среди участников поездки был Николай Погодин (1900—1962), журналист «Правды» и драматург. Пьесы об индустриальных стройках первой пятилетки принесли ему раннюю известность. В списке авторов книги о Беломорканале его имя отсутствует, но уже до начала поездки он пишет своей жене: «…Мне поручено написать кинопьесу или литературный сценарий на материале Беломорского канала... Дали мне день на раздумье. Подумал. А почему не поработать»[101].

Михаил Булгаков отклонил сходное предложение[102]; он не принял также участия в экскурсии. Но по происхождению и образу мыслей Булгаков стоял особняком от нового общества, Погодин же был обязан этому обществу всем. Для него было естественным вновь поставить свое перо ему на службу. Шла ли речь при этом о Сталинградском тракторном заводе, как в его первой комедии «Темп» (премьера 1930 года), или о колхозной жизни, как в пьесе «После бала», также комедии (премьера 1934 года), или же о концентрационном лагере на Беломорканале — для Погодина это не составляло большого различия. Как можно предположить из его письма, Погодин был далек от того, чтобы возмутиться предложением или усомниться в нем; к тому же он мог рассчитывать на хорошую оплату[103]. Он реагирует, однако, без энтузиазма — для него это было повседневным заказом. Погодин принимается за работу и пишет не только киносценарий «Заключенные», но и пьесу «Аристократы»[104]. Он вновь избирает жанр комедии, соответствуя тем самым тенденции к легкому и светлому, выражающейся в советском театре 1930-х годов[105] (ср. позже известное высказывание Сталина «Жить стало лучше, товарищи. Жить стало веселей» из его речи перед стахановцами 17 ноября 1935 года).

Итак, в пропагандистскую кампанию вокруг Беломорканала был включен и театр. Это было не случайно. Во время первых пятилеток драма считалась особо подходящим литературным жанром для пробуждения массового энтузиазма. Сталин сам высказался на эту тему[106]: к началу 1930-х годов драма стояла на вершине официальной жанровой иерархии. Тем злободневнее становилась комедия Погодина. И его труд отнюдь не был единственным в своем роде. Один современник говорит о «добром десятке» пьес, написанных о Беломорканале[107]. От самого Погодина слышим другую цифру: цензурное учреждение по театрам (Репертком) сообщило ему, что на тему Беломорканала поступило «до двухсот пьес»[108]. По-видимому, авторы этих пьес были участниками прошедшего в эти годы драматического конкурса, для которого было написано в общей сложности 1200 текстов[109]. Можно предположить, что авторы этих произведений принадлежали к массовому призыву рабочих и колхозников, мобилизованных в рамках культурной революции с конца 1920-х годов РАППом для активного участия в литературной жизни[110].

Среди пьес, написанных на тему Беломорканала, комедия Погодина была одной из немногих, дошедших до стадии постановки. И она была, с большим отрывом, самой успешной[111]. Премьера состоялась 30 декабря 1934 года в Реалистическом театре в Москве. Режиссером был Н.П. Охлопков. Его инсценировка описывается как «радостная» и «легкая»; сам Охлопков говорит о «спектакле-карнавале»[112]. У критиков его постановка находит самое широкое признание: по воспоминаниям бывшего директора Реалистического театра, это был «великолепный, блестящий спектакль, завоевавший шумный и заслуженный успех, единодушно признанный наиболее интересным и ярким спектаклем сезона <...> Это была победа! Полная, настоящая, безусловная»[113]. Вторую постановку пьесы осуществил в московском Вахтанговском театре режиссер Б. Захава[114]. Премьера состоялась 24 мая 1935 года. Среди зрителей находится Елена Булгакова, жена Михаила Булгакова. В своем дневнике она характеризует пьесу как «гимн ГПУ»[115]. По ее словам, кроме военных, среди публики находились многочисленные работники госбезопасности. В ложах видим: Л. Кагановича, члена Политбюро, близкого Сталину, Г. Ягоду, прежнего заместителя начальника ОГПУ и главу Беломорско-Балтийского проекта, ныне народного комиссара новообразованного учреждения НКВД; наконец, С. Фирина, вступившего в должность начальника лагеря на канале Москва—Волга.

В 1936 году Москва и Ленинград состязаются друг с другом в различных инсценировках комедии, не говоря уже о постановках в провинции[116]. Но в воздухе уже витало новое изменение политической ситуации. Вторая волна террора стояла на пороге, и советское руководство вновь почувствовало необходимость изменить свою пропагандистскую стратегию. Сотни тысяч арестованных — уже не «кулаки» или иные «классовые враги», а члены партии, павшие жертвой чистки. При таких обстоятельствах лагерная тема становится неподходящей[117], то же самое относится к пропаганде «перековки» с ее обещанием примирения и надежды.

По-видимому, в эти годы книга о Беломорканале изымается из обращения[118], сценическая карьера лагерной комедии Погодина также завершается[119]. Но лишь до поры. В 1956 году, после ХХ съезда партии и секретной речи Хрущева о преступлениях Сталина (затем зачитанной на бесчисленных партийных собраниях), в Советском Союзе возникает ностальгия по предполагаемой непорочности первых послереволюционных лет — по тем годам, когда социализм был еще свободен от «культа личности» и других «искажений». В пылу этих настроений вспомнили советские пьесы 1920-х и начала 1930-х годов[120]. Вместе с такими — различными — авторами, как Н. Эрдман, В. Маяковский, В. Вишневский и В. Киршон, заново чествуется и Погодин, среди прочего благодаря своим «Аристократам»[121]. Инициатором этого выступил не кто иной, как Бертольт Брехт[122], в мае 1955 года, за год до своей смерти, находившийся в Москве по поводу вручения ему Ленинской премии мира. В первоначальной постановке Охлопкова пьеса появляется в сезон 1956/57 года в репертуаре московского Театра им. Маяковского и удерживается там в течение нескольких лет[123].

Комедия Погодина имела успех также у зарубежной аудитории. На международных театральных фестивалях 1935, 1936 и 1937 годов, проходивших в Москве, она вызывала аплодисменты иностранных зрителей[124]. Известны переводы пьесы на английский[125] и итальянский[126] языки; упоминаются переводы на китайский, чешский и норвежский. Пьеса шла в Париже, Лондоне и Осло[127]. После войны она появляется также на немецком языке[128].

2. Комедия Погодина — примечательный пример сталинской пропаганды[129]. В тематическом аспекте она представляет собой не более чем вариацию тем и идей, уже давно известных публике. Сходство с коллективной историей строительства Беломорканала простирается вплоть до мелочей сюжета. Привлекательность пьесы лежала в способе, каким преподносился уже известный материал.

Писатель отдает себе отчет в границах, поставленных его продукции не только в идеологическом, но и формальном смысле. Его ранние пьесы выказывают близость к поэтике авангарда[130]. Это еще ощущается в «Аристократах». Пьеса членится не только на акты (четыре), но и на «эпизоды», общим числом 24. Возникает быстрая череда композиционных единиц, которая напоминает технику фильма[131]. Этим подчеркивается актуальность темы; чувствуется не переводящий дыхания ритм первой пятилетки[132] (ср. название первой погодинской пьесы, «Темп»). Этот эффект усиливается частой сменой мест действия и сюжетным построением, склонным к скачкообразности и эллипсису.

В общем, однако, Погодин избегает модернистских излишеств, которые шокировали бы цензоров и смутили зрителей. Так же как в истории строительства Беломорканала, в «Аристократах» поэтика авангарда существует лишь в виде остаточных элементов. Значительно более повлияла на пьесу та склонность к литературной традиции, особенно к классицизму XVIII века, которая столь характерна для социалистического реализма[133]. Пьеса имеет начало, середину и конец; несмотря на скачкообразные переходы, фабуле легко следовать. То композиционное единство, которое создавало «романный» характер книги о Беломорканале, подчеркивается здесь контрастом и повторением. Комедия, как и следует ожидать, завершается счастливым концом. В ней действуют 48 персонажей; есть массовые сцены. Все же Погодин использует центральную фигуру, которая возвышается над своим окружением и развитие которой он тщательно мотивирует, заботясь о правдоподобии. Дидактическая направленность пьесы часто выражается в форме сентенций; между добром и злом прочерчена отчетливая граница. При всем том пьеса имеет развлекательный характер и соответствует горацианскому принципу docere aut delectare.

В противоположность некоторым своим коллегам Погодин знает, что сцена не самое подходящее место для того, чтобы вдаваться в технические тонкости процесса производства[134]. В его пьесе история строительства канала присутствует лишь в качестве фона, на котором совершается развитие персонажей. В центре пьесы стоят уголовники — убийцы, воры и проститутки. Они презирают работу, они «аристократы» пьесы. Один из них — герой-индивидуалист, авантюрная фигура с говорящим именем Костя-капитан, написанная в традиции благородного разбойника: клише призвано апеллировать к известному и смягчить шок, который могло вызвать появление убийц и проституток на сцене; той же цели служит плутовской комизм. Эффектный контраст воровскому миру образуют «вредители» из до-революционной интеллигенции. Один из них, инженер Боткин, — настоящий аристократ с элегантными манерами. Обе группы вводятся как закоснелые враги советской власти. Главный интерес пьесы состоит в том, как они в конце концов становятся лояльными советскими гражданами. В начале обе группы враждебно противостоят друг другу. В счастливом финале они объединяются в содружество. Трудно не заметить идеологического смысла этой картины: мы видим бесклассовое общество под знаменем социалистического труда.



Таким счастливым финалом мы обязаны энтузиазму социалистического строительства, который охватывает заключенных против их воли. Вдумчивая педагогика ОГПУ вновь играет большую роль. Самый высокопоставленный из работников ОГПУ предстает как воплощение советской власти вообще — он не имеет имени, а фигурирует лишь как «начальник». Он, «советский генерал» с «тремя ромбами» в петлицах[135], не жалеет времени на хлопоты с перевоспитанием: в многочасовых разговорах он направляет уголовницу Соню на путь истинный. Тот же эпизод встречаем в докладе Погодина на Первом съезде советских писателей, при дословном повторении соответствующего диалога. В своем докладе Погодин рассказывает о поездке на Беломорканал, в центре рассказа стоит начальник лагеря С. Фирин. «Начальник» в пьесе намекает таким образом на реальное лицо, которое имеет при этом все причины чувствовать себя польщенным[136]. Подобные ссылки на реальность возможны и у других персонажей: зрителям должно стать ясным, насколько близка к действительности эта комедия о лагерной жизни.

Той же цели служит языковая дифференциация диалога в соответствии с социальным статусом персонажей. В общей сложности этот прием, однако, менее характерен для пьесы, чем стремление к эффекту[137]. Особенно красочно изображение уголовного мира. Именно ему пьеса обязана большой частью своей занимательности. Публика может вволю повеселиться над экзотическим блатным языком персонажей, поразиться виртуозностью карманного мошенничества, почувствовать озноб от жестокости. На сцене учат мастерству смертельного удара; истекая кровью, главный герой увечит себя. Когда «начальник» спрашивает уголовницу Соню, убивала ли она, звучит ее «открытый и ясный» ответ: «Конечно, да»[138]. Писатель не скупится и на эротические мотивы: за картежным столом уголовники ставят на карту женщину; позже Косте-капитану удается под покровом ночи пробраться в женский барак. При всем том пьеса в высшей степени сентиментальна; можно было бы назвать ее социалистической мелодрамой. Любовная история между Костей-капитаном и мещаночкой-заключенной рушится из-за социальных предрассудков. В пьесе проливается много слез — в закоснелых врагах советского общества таким образом выявляется здоровое ядро. Когда один из «вредителей» глядит на фотографию своей матери, его охватывает боль: «Увижу ли я тебя, моя бедная мать! (Заплакал)»[139]. Заключительная сцена особенно чувствительна. Убийца Соня борется с обуревающими ее чувствами и не может говорить. Костя-капитан прерывает свою речь, чтоб утереть слезы. Преступник Алеша читает собственные стихи. Они трогательны своей безыскусностью: его прежняя жизнь кажется ему «черной ночью», «страшным сном», теперь он «снова рожден», «от радости слезы текут»[140].

Ссылки:
( Read more... )

По наводке Вястика отклик на пьесу Погодина с той стороны колючей проволоки:

http://nationalism.org/library/publicism/shalamov/blatnaya-krov.htm
Варлам Шаламов. Жульническая кровь. 1959

А тем временем в городах с непонятным упорством возобновляли насквозь фальшивую и вредную пьесу Погодина, и новые поколения "начальничков" проникались понятиями о "чести" Кости-капитана.

Вся воспитательная работа с ворами, на которую ухлопали миллионы государственных денег, все эти фантастические "перековки" и легенды Беломорканала, давно ставшие притчей во языцех и предметом досужих острот блатарей, вся воспитательная работа держалась на такой эфемерной штуке, как "честное слово вора".

- Подумайте, - говорит какой-нибудь специалист по блатному миру, "начитанник" Бабеля и Погодина, - ведь Костя-капитан не то что дал честное слово исправиться. Меня, старого воробья, на этой мякине не проведешь. Я не такой уж фраер, чтобы не понимать, что дать честное слово им ничего не стоит. Но ведь Костя-капитан дал "честное слово вора". Вора! Вот ведь в чём штука. Уж этого своего слова он не сдержать не может. Его "аристократическое" самолюбие этого не допустит. Он умрёт от презрения к самому себе, нарушившему "честное слово вора".

Бедный, наивный начальник! Дать честное слово вора фраеру, обмануть его, а затем растоптать клятву и нарушить её - это воровская доблесть, предмет хвастливых россказней где-нибудь на тюремных нарах.
...
Говорят, что воры проигрывают друг другу вольнонаёмных девушек в карты - нечто похожее было в "Аристократах" Погодина. Думается, что это одна из "творимых легенд". Мне никогда не доводилось видеть сцен из лермонтовской "Казначейши".

Говорят, проигрывают пальто, когда оно ещё на плечах фраера. И такого характера проигрышей мне встречать не приходилось, хотя ничего невероятного в этом нет. Думается всё же, что тут был проигрыш "на представку" и нужно было отнять, украсть пальто или что-либо равноценное к сроку.
...
В 1938 году, когда между начальством и блатарями существовал почти официальный "конкордат", когда воры были объявлены "друзьями народа", высокое начальство искало в блатарях орудие борьбы с "троцкистами", с "врагами народа". Проводились даже "политзанятия" с блатарями в КВЧ, где работники культуры разъясняли блатарям симпатии и надежды властей и просили у них помощи в деле уничтожения "троцкистов".

- Эти люди присланы сюда для уничтожения, а ваша задача - помочь нам в этом деле, - вот подлинные слова инспектора КВЧ прииска "Партизан" Шарова, сказанные им на таких "занятиях" зимой в начале 1938 года.

Блатари ответили полным согласием. Ещё бы! Это спасало им жизнь, делало их "полезными" членами общества.

В лице "троцкистов" они встретили глубоко ненавидимую ими "интеллигенцию". Кроме того, в глазах блатарей это были "начальнички", попавшие в беду, начальники, которых ждала кровавая расплата.

Блатари при полном одобрении начальства приступили к избиениям "фашистов" - другой клички не было для пятьдесят восьмой статьи в 1938 году.

Люди покрупнее, вроде Эшбы, бывшего секретаря Северо-Кавказского крайкома партии, были арестованы и расстреляны на знаменитой "Серпантинке", а остальных добивали блатари, конвой, голод и холод. Велико участие блатарей в ликвидации "троцкистов" в 1938 году.

"Бывают же случаи, - скажут мне, - когда вор, если ему оказать поблажку, держит своё слово и - незримо - обеспечивает "порядок" в лагере".

- Мне выгоднее, - говорит начальник, - чтоб пять-шесть воров не работало вовсе или работало где хотело, - зато остальное лагерное население, не обижаемое ворами, будет работать хорошо. Тем более что конвоя не хватает. Воры обещают не красть и следить за тем, чтобы все остальные заключенные работали. Правда, в части выполнения норм этими остальными гарантии воры не дают, но это уж дело десятое.

Случаи такой договоренности между ворами и местным начальством не так уж редки.

Как, кстати, подобные убийства руками урок учтены в количестве жертв большевицкого режима? Как называть подобные концлагеря, как не лагерями для уничтожения людей?

Неизмерим, необозрим тот вред, который принесло обществу многолетнее цацканье с ворами, вреднейшим элементом общества, не перестающим отравлять своим зловонным дыханием нашу молодёжь.

Возникшая из чисто умозрительных посылок теория "перековки" привела к десяткам и сотням тысяч лишних смертей в местах заключения, к многолетнему кошмару, который создали в лагерях люди, недостойные названия человека.

---

Про коллаж.
В коллаже использована картина Белова "Беломорканал" и кадр из х/ф "Весёлые ребята" (снимали сразу после голодомора 1932-33 - как весёлые ребята кидались едой в 1934).
"Жить стало лучше, жить стало веселее" - слова Сталина того же времени (1935):
http://ru.wikipedia.org/wiki/Жить_стало_лучше,_жить_стало_веселее

Про Белова:
http://man-with-dogs.livejournal.com/835790.html
http://man-with-dogs.livejournal.com/840519.html

Все помнят что в СССР были ИСПРАВИТЕЛЬНО-ТРУДОВЫЕ колонии? Что в совке рабским трудом якобы пытались ПЕРЕУЧИВАТЬ преступников и ПЕРЕКОВЫВАТЬ врагов? Интересен момент, когда комуняки объявили о том, что трудом они "переучивают". Кто-нибудь задавался этим вопросом?

У меня сложилось мнение, что сначала большевики просто тупо использовали рабский труд, без особых осмыслений. Потом, когда концлагерей стало очень много (с началом коллективизации и раскулачивания в 1929 в концлагеря стали попадать сотни тысяч русских крестьян), то это стало выплывать на Западе с беглецами. На Западе требовали бойкотировать продукцию сделанную рабами. Большевики сначала отрицали это, а потом объявили, что трудом они "перевоспитывают" и рабский труд идёт на внутреннее потребление. Как раз в Веймарской Германии в 1928 Arbait macht frei стал лозунгом общественных работ (как спасения от безработицы). Видимо, совки решили перенять опыт, но с добавлением своей специфики - "общественные работники" содержались в концлагерях и трудились именно как рабы. Апофигея это достигло на открытии Беломорканала в августе 1933, куда согнали 120 писателей, дабы восславить рабский труд в гигантском советском концлагере, который "делает свободным" через "перековку". Результат - книжку - можно почитать тут: (10М djvu.rar). Заодно перековали и совписов, показав им то, куда они сами могут попасть. Так лозунг немецких общественных работ, а затем и трудовых концлагерей мог быть размещён почти на любых советских концлагерях с 1930х годов вплоть до нынешних ИТК.

---

ARBEIT MACHT FREI
http://ru.wikipedia.org/wiki/Arbeit_macht_frei
Arbeit macht frei — заголовок романа немецкого писателя-националиста Лоренца Дифенбаха, вышедшего в Вене в 1872 году. Фраза со временем стала популярной в националистических кругах. В 1928 году она была принята правительством Веймарской республики[источник?] в качестве лозунга, восхваляющего желаемую политику масштабных программ общественных работ с целью покончить с безработицей; она также пародировала средневековое выражение «Stadtluft macht frei» («Городской воздух освобождает» — обычай, по которому крепостной крестьянин, проживший в городе достаточно долго, становится свободным). Когда НСДАП в 1933 г. пришла к власти, она продолжила её использование.

Фраза в качестве лозунга была размещена на входе многих нацистских концентрационных лагерей — то ли в насмешку, то ли для придания ложной надежды. Несмотря на то, что использование надписей подобного типа над входами в различные учреждения было распространённым явлением в Германии, конкретно этот слоган размещался по приказу генерала Войск СС Теодора Эйке, руководителя системы концлагерей Германии и коменданта концлагеря Дахау.

---

http://magazines.russ.ru/nlo/2005/71/kl14-pr.html
«НЛО» 2005, №71
Модернизация как мобилизация: культура СССР 1930-х годов. Иоахим Клейн
Беломорканал: литература и пропаганда в сталинское время (пер. с нем. М. Шульмана под ред. автора)
Литература и пропаганда в сталинское время*

ПРЕДЫСТОРИЯ

В истории советских концентрационных лагерей[6] 1929 год знаменует начало нового этапа: массовые репрессии против русского крестьянства, противящегося коллективизации, приводят к резкому увеличению числа заключенных. Порядки, с самого начала царившие в советских лагерях, не могли более замалчиваться. Некоторым заключенным удался побег за границу, и с конца 1920-х годов в Западной Европе и Америке стали достоянием гласности многочисленные сообщения об условиях в советских лагерях[7]. Влиятельные голоса призывали к бойкоту экспортных товаров, производившихся заключенными.

Советское правительство встревожено и реагирует газетной кампанией. 4 января 1931 года на второй странице «Правды» появляется полемически окрашенная заметка на эту тему, на протяжении следующих недель и месяцев сходные материалы множатся, пока в конце концов газетные страницы изо дня в день не переполняются опровержениями и «спонтанными протестами населения». Главный тезис все тот же: существование принудительных работ в Советском Союзе отрицается — некий «антисоветский фронт» якобы занят распространением «грязной клеветы» и «гнусных басен о “принудительном труде” в СССР»[8].

Поворотным пунктом этой кампании является речь Молотова (председателя Совета Народных Комиссаров СССР с 1930 года) от 8 марта 1931 года. Теперь стратегия полного отрицания отменена. Если Молотов и далее отрицает существование принудительного труда в Советском Союзе, то это касается лишь экспортных отраслей экономики. В других секторах на-родного хозяйства, действительно, труд заключенных применяется: скажем, при строительстве дорог и железнодорожных линий. Тон речи самоуверен: «Мы делали это раньше, делаем теперь и будем делать впредь. Это выгодно для общества. Это полезно для преступников, ибо приучает к труду и делает их полезными членами общества». Лагерную жизнь Молотов обрисовывает в радужных тонах: «К позору капитализма многие и многие тысячи безработных позавидуют сейчас условиям труда и жизни заключенных в наших северных районах». Представителей международного пролетариата приглашают убедиться в этом собственными глазами[9]. Еще до выступления Молотова в лагерях, намеченных для посещения иностранных наблюдателей, начались лихорадочные приготовления[10]. Наблюдатели осматривают лагеря, советская пресса сообщает об их положительной реакции[11].

В своей речи Молотов перечисляет те строительные проекты, где действительно использовался труд заключенных. Среди прочего читаем: «Особое значение имеет развертывающееся теперь в Карелии строительство Балтийско-Беломорского канала». Насколько мне известно, это первое публичное упоминание этого проекта. Повсеместно повторяется, что он восходит к «инициативе тов. Сталина» 1930 года[12]. Заседание Политбюро 5 мая 1930 года утверждает проект[13], 18 февраля следующего года он ратифицируется Советом труда и обороны (СТО); через две недели Молотов держит свою речь. Фактическое начало работ, примыкающих к фазе планирования и изысканий на местности, приходится на ноябрь 1931 года. 20 июня 1933 года — двадцать месяцев спустя — канал принимается в эксплуатацию.

Решение о применении принудительных работ при строительстве Беломорканала было принято рано; на это указывает заметка Сталина, сделанная на уже упомянутом заседании Политбюро от 5 мая 1930 года[14]. Причины такого решения распознать несложно. В 1920-е годы в Советском Союзе царила безработица[15]. Политика форсированной индустриализации первого пятилетнего плана изменила положение дел, и уже к 1930 году рабочей силы стало не хватать. В этой ситуации концентрационные лагеря с их стремительно возросшим числом заключенных были напрашивающимся выходом.

Особое значение имели соображения финансового характера. Режим страдает от недостатка валюты, и это положение к началу 1930-х годов еще более обостряется. Мировой экономический кризис не оставляет в стороне и Советский Союз[16]. Другую важную роль играют внутриполитические причины, прежде всего коллективизация сельского хозяйства: к ее последствиям принадлежит не только катастрофический голод зимы 1932—1933 годов, но и резкий спад объема экспорта. Торговый баланс ухудшается, все большие сложности возникают с оплатой импортных товаров, необходимых для индустриализации. Ситуация еще более ухудшается к концу 1932 года, когда подходит срок выплаты ряда краткосрочных иностранных кредитов.

Планирование Беломорканала нужно рассматривать в этом контексте. Ввиду финансового кризиса, различимого уже в 1930 году, от гигантского проекта могли бы отказаться. Об этом шла речь[17]; но тому препятствовали, как кажется, не только политэкономические, но и военные соображения[18]. Во всяком случае, 9 июля 1930 года Сталин пишет в письме Молотову, что экономить нужно, где только возможно, но отказаться от проекта было бы «преступлением»[19]. На заседании СТО 18 февраля 1931 года было решено, по причинам высокой стоимости, отказаться от первоначального плана и заново разработать проект[20]. В этой связи применение труда заключенных казалось легким выходом: их работа была дешева и могла заменить машины, которые в противном случае пришлось бы импортировать. В официальной истории строительства канала читаем: «Основными творческими факторами, определившими оригинальность идей проекта, были темп и дешевизна». Лозунг звучал так: «<...> ни копейки валюты»[21]. Экономили также на строительных материалах, таких, как железо и бетон. Их не хватало, и они должны были заменяться деревом, землей, торфом и др. Сложность заключалась и в тратах на аппарат охраны. И здесь пришлось экономить. С гордостью отмечается, что в Белбалтлаге введена система самонадзора: таким способом в огромном концентрационном лагере число работников ОГПУ было ограничено до 37 человек[22].

В сравнении с другими стройками пятилетки историческое значение Беломорканала заключается в том, что здесь впервые была применена рабочая сила исключительно заключенных[23]. В ноябре 1931 года проект Беломорканала был передан в ведение ОГПУ и исполняющего обязанности его руководителя Г.Г. Ягоды[24]. Отныне служба госбезопасности стала играть ключевую роль в масштабном экономическом эксперименте: принудительный труд был с размахом опробован как производственный фактор; кроме того, требовалось показать миру, что Советский Союз может собственными силами осуществить индустриализацию, не прибегая к импорту с Запада, причем в рекордные сроки. Здесь отчетливо проступает то стремление побить все рекорды, перекрыть все достижения и закидать шапками, которое отличает советскую политику тех лет.

При всей победной пропаганде, о которой еще пойдет речь, этот эксперимент, как кажется, не полностью удовлетворил режим: необходимость работ по ремонту и расширению встала уже при открытии канала, и для посвященных не было секретом, что русло канала оказалось слишком мелким и мало подходило для военных судов[25]. Концепция строительства канала Москва—Волга, к которому приступили еще до завершения Беломорканала, была иной. Вновь массовым образом применялся труд заключенных — этот принцип доказал свою перспективность, — но на машинах здесь уже не экономили[26]. Также уже не заходила речь о рекордных сроках: хотя канал Москва—Волга (длиной 128 километров) был наполовину короче Беломорканала, его строительство длилось вдвое дольше, с 1932 по 1937 год[27].

ПЕРЕКОВКА

Если не раньше, то со времени постройки Беломорканала труд заключенных определенно стал тем экономическим фактором, который должны были учитывать будущие пятилетние планы. Изменение пропагандистской стратегии стало потому неминуемым; начало ей кладет в своей речи Мо-лотов. Отрекаться от существования труда заключенных становилось со временем все труднее, да и незачем — подобная практика существовала и в других странах, например chain gangs в США. Лучше было переходить в наступление: можно было попытаться наполнить эту безрадостную тему позитивным содержанием и поставить ее в самый фокус новой пропагандистской кампании. Применение принудительных работ, которое обосновывалось прежде всего экономической необходимостью и которое на практике не принимало в расчет жизнь и здоровье заключенных, нужно было привести в соответствие с человеколюбивыми идеями революционной традиции и восславить как новое завоевание советского гуманизма.

Главной идеей этой новой пропагандистской кампании стало перевоспитание заключенных посредством продуктивного труда. В речи Молотова эта идея выражается лишь мельком. Потом воцаряется долгое молчание, так что у советской общественности, несмотря на эту речь, могло сложиться впечатление, что проект Беломорканала сначала держался в тайне[28]. Лишь в ноябре 1932 года, через год после начала строительных работ, «Правда» сообщила о «переделке людей» на Беломорканале[29]. Тем пока дело и ограничилось; в полную силу кампания заработала лишь поздним летом 1933 года по случаю открытия канала.

В течение прошедших веков в юридической практике западных стран применялось трудовое воспитание заключенных. В советской России этот метод также был известен[30]. Чтобы осуществить революционный разрыв со скверным прошлым, нужно было переосмыслить прежние формы наказаний. В новой республике практике царской юстиции не было места. Заключенный должен теперь не подвергаться наказанию, а совершенствоваться. Работать он должен был из воспитательных целей; экономические аспекты — второстепенны.

Западноевропейские идеи при перенесении в революционную Россию приобретают особый смысл. Цель перевоспитания усматривалась здесь не только в социальном переориентировании преступника: речь шла о создании Нового Человека, в котором нуждалось новое — социалистическое — общество. Своей убедительностью эта утопическая идея не в последнюю очередь обязана религиозной традиции, в которой она коренится[31]. В России 1920—1930-х годов она была широко распространена и неутомимо пропагандировалась и вне юридической сферы, в литературе и в быту[32]: перевоспитаны должны были быть не только заключенные, но и все население, поскольку оно в своих, еще дореволюционных воззрениях и привычках оставалось позади прогрессивного сознания партийной элиты.

Идея перевоспитания как основы гуманной системы уголовного права вначале переживает в молодом советском государстве период бурного расцвета. Однако вместо постепенного отмирания, как это ожидалось по букве официального марксизма, преступность в новом обществе резко растет. Идеалы прогрессивного судопроизводства дискредитируют себя, и в конце 1920-х годов советские правоведы отходят от принципа перевоспитания и требуют ужесточения репрессий. Прежние идеалы объявляются буржуазной ересью[33]. Этому соответствует ухудшение политического климата, наступившее с 1928 года, с концом периода нэпа. В атмосфере возобновившейся гражданской войны требуется уже не просто арест, но физическое уничтожение «врагов режима». Несколько лет подряд газеты почти ежедневно сообщают о расстрелах. Эти настроения обостряются на показательных процессах против инженеров и хозяйственников из дореволюционной интеллигенции. Перед зданием, в котором проходил процесс так называемой Промпартии, вечером 25 ноября 1930 года можно было наблюдать шествие полумиллиона человек, скандировавших кровожадные лозунги; надписи на транспарантах призывали к немедленному расстрелу «вредителей» и «классовых врагов»[34].

Все это образует фон, на котором идея перевоспитания вновь вызывается к жизни, на сей раз пропагандистской кампанией, связанной со строительством Беломорканала: враги пролетариата должны теперь не уничтожаться, а участвовать в социалистическом труде, превращаясь в Нового Человека. Вопреки реальным обстоятельствам, царившим в советских лагерях, это были не только слова [35]: кажется, что государственная верхушка еще испытывала в то время потребность обосновать массовое применение труда заключенных не только перед заграницей и советской общественностью, но и перед самой собой, причем граница между ложью и самовнушением была расплывчатой. Соответственно противоречивым был лагерный быт: с одной стороны, произвол и эксплуатация, о которых пишет Солженицын, с другой — усилия по педагогическому воздействию на заключенных, предпринимавшиеся лагерным руководством, с тем чтобы поднять их образовательный уровень и переменить их отношение к советскому государству. Как бы абсурдны и мучительны для заключенных ни были такие усилия, они все-таки предпринимались. В Белбалтлаге существовали многочисленные культурные учреждения — музей, театр, симфонический оркестр, лагерная газета. Она носила программное название «Перековка»[36]: ее задачей было перевоспитать заключенных Белбалтлага в лояльных советских граждан.

«Перековка» — ключевое слово в пропагандистской кампании, развернувшейся вокруг Белбалтлага. Насильственного характера метафоризм следовал идеалу «большевистской суровости» и вбирал в себя распространенные представления о «человеческом сырье» и «человеческом материале» как предмете революционной переделки[37]. Но оно обещало также до-срочное освобождение. 5 августа 1933 года «Правда» торжественно сообщает об открытии канала. На первой странице узнаем, что по этому поводу 500 заключенных освобождены и восстановлены в гражданских правах; что прежде уже освобождены досрочно 12 484 заключенных; что 59 516 заключенным сокращены сроки заключения. (Одним из досрочно освобожденных был Д.С. Лихачев, позднее известный исследователь Древней Руси[38].)

Все это отвечало ослаблению напряженности политической атмосферы. После голодной зимы 1932/33 года теперь, летом 1933-го, можно было рассчитывать на хороший урожай: время кризиса и насильственного передела было, как можно было верить тогда, преодолено. В то же самое время политическое руководство завершает свой конфликт с «левой оппозицией» — Каменев, Зиновьев и другие признают свои ошибки и вновь принимаются в партию[39]: казалось, наступало время примирения и надежды. Советская политика получила некритическое отражение и в западной печати. Показательна в этой связи статья на первой странице «Нью-Йорк Таймс» от 5 августа 1933 года. Ее автором был Уолтер Дьюранти. В качестве иностранного корреспондента «Таймс» он выступал за дипломатическое признание Советского Союза Соединенными Штатами[40]. В своих сообщениях он пытается возможно более позитивно представить положение дел в Советском Союзе. В терминологии статья воспроизводит пропагандистские интенции советского правительства. Амнистия на Беломорканале комментируется здесь следующим образом: «В первую очередь она обозначает ослабление той классовой войны, которая сопровождала индустриализацию, и той ожесточенной борьбы за коллективизацию, которая велась в деревнях против кулаков и других врагов. Во-вторых, она показывает последствия хорошего урожая и чувство, что враги более не столь опасны. В конце концов, она является перед всей страной как оливковая ветвь “раскаявшемуся грешнику” — подтверждение, что советская власть может быть как беспощадной, так и мягкой»

Ссылки:
( Read more... )

Помнится, я журнальчик этот читал:
http://community.livejournal.com/ru_suvorov/1602.html

Кто-то любит почитывать дневники Анны Франк, а о СССР из подобного можно почитать комиксы Евфросинии Керсновской о её счастливой жизни в СССР. О том, как её спасла красная армия от страшных румынских буржуев и направила на лечение в солнечный Норильск, где её лечили трудотерапией, как и многих советских граждан. Разумеется Фрося могла что-то не понять в советской действительности, перепутать политрука с кем-то ещё, концлагерь с колонией, вобщем, стоит осторожно относиться. Она ведь не Гайдар, в свои 18 лет не убивала десятками и сотнями, потому достоверно описать советскую жизнь не могла.

В комментах к посту возник глупый спор о документальной достоверности художественного произведения, даже если оно - мемуары. В результате посыпались баны. Совершенно зря. В сообществе, где зажимают рот спорщикам, устанавливаются обычно сектантские порядки и низкий уровень аргументирования, т.к. нет стимулов для развития.

Разумеется мемуары - это то, что хотел сказать их автор. Он мог всё придумать. И нарисовать, например, комиксы про Супергероя или Человека-Паука. Но раз Фрося нарисовала концлагерь - значит, он ей в СССР больше всего запомнился. А детали - это уже подтвердить никак не удастся. Не было рядом американцев с фотоаппаратом, как в 1921 - когда они наснимали людоедов с кусками трупов. А были картинки, которые Фрося рисовала по памяти в 1964-68.

И никто не сообразил, что можно поискать в сети другую инфу. И найти полный альбом со всеми картинками и текстом. Я, например, что-то не уверен, что вы много читали о том, как происходила оккупация Бессарабии Красной армией в 1940, и какие там могли быть жизненные ситуации и обстоятельства. Если по концлагерям в СССР литературы много, то о том как происходило включение в СССР новых территорий - не особо.

http://www.gulag.su/albom/index.php?eng=&page=1&list=1&foto=1
В 1940 году СССР аннексировал Бессарабию
Я внимательно осмотрела его и его весьма неказистую лошаденку, воткнула вилы и, смахнув тыльной стороной руки пот с лица, не спеша ответила:. — Барин — это я


Подростковый криминал. Детей переправляли к месту заключения вместе с взрослыми. Ефросиния Керсновская вспоминает:
Смотрю на своих попутчиц. Малолетние преступники? Нет, пока еще дети. Девочки в среднем лет 13—14. Старшая, лет 15, производит впечатление уже действительно испорченной девчонки. Неудивительно, она уже побывала в детской исправительной колонии и ее уже на всю жизнь «исправили». Девочки смотрят на свою старшую подругу с испугом и завистью. Они уже осуждены по закону «о колосках», попались на краже кто горсти, а кто и пригоршни зерна. Все сироты или почти сироты: отец на войне; матери нет — или угнаны на работу. Самая маленькая — Маня Петрова. Ей 11 лет. Отец убит, мать умерла, брата забрали в армию. Всем тяжело, кому нужна сирота? Она нарвала лука. Не самого лука, а пера. Над нею «смилостивились»: за расхищение дали не десять, а один год

Это к вопросу - убивали ли большевики детей. Как видно на рисунках, большевики детей не убивали. Они им гуманно даровали жизнь и отправили "исправляться". Что упоминается девочка 11 лет - так и тут можно засомневаться, ведь по закону 35 года детей за кражи к уголовной ответственности привлекали с 12 лет. Разве могли большевики, великие гуманисты, нарушить свой же закон? Ответ на этот вопрос значительно более интересен, чем выяснение - не попутала ли что Фрося или не выдумала ли она всё. Какие у вас есть доказательства, что большевики отличались тщательностью соблюдения собственных законов? И есть ли они у вас?

Смотрите все остальные картинки и биографию Фроси на сайте правообладателей. Они провели достаточно большую работу, чтоб оцифровать и выложить все картинки и тексты Фроси в бесплатный доступ для всех:
http://www.gulag.su/project/

Кстати, читать я начал с конца, где уже никакого концлагеря, а про путешествие. Где Фрося пыталась нарисовать зарю или горы. Где нет никаких ужасов. Где минимум общения с людьми и тем более с властью. И последней достаточно было показать отпускную справку (потому что без паспорта), чтоб она отстала.

А вот этот момент я не понял - лагерная охранка себе звёздочки самовольно на погоны прикручивали? -

http://www.gulag.su/albom/index.php?eng=&page=9&list=25&foto=33
Сколько раз впоследствии мне случалось видеть на вахте Угольного оцепления этого самого Полетаева, уже не лейтенанта, а просто сержанта, проверяющего щупом машины, груженные углем!
Как всегда, я шла в первой пятерке, крайней слева, и, пока наша бригадирша Кулинич уточняла состав бригады, я с презрением посматривала через плечо на своего "поверженного врага". И все же меня удивляло, как это его разжаловали? Лишь при Хрущеве, после чтения его письма на <Двадцатом> Съезде, я поняла, в чем дело: множество офицеров МВД были вовсе не офицеры. Вернее, были они совсем "липа".

Известная байка про немецкий концлагерь: заставляют одного узника закопать живым другого - тот не соглашается - тогда заставляют второго закопать первого - и тот в "благодарность" начинает закапывать - после этого опять первому приказывают закопать второго - и он закапывает. Мораль - тебя можно убедить в том, что твой со-узник - мразь, которого тебе ничуть не жалко.

А вот про совецкий концлагерь. Какая там мораль после него? Разве что - "солги, предай себя и свою родню и будь таким же моральным уродом как мы":

Меня вызвали и предупредили, что я должен признать себя виновным. Тогда выпустят. Иначе - нет... Но не могу я, не могу. Да! Я виновен: я был бурмистром. ... Но обвинили меня в том, что я согнал женщин и детей - в том числе двух своих внуков - и сжег их там. Но не было этого!!! И церковь не сгорела, и вообще такого случая не было... Ни я, ни кто другой... Нет, не могу! Но тогда еще десять лет! Ох! Хоть умереть на воле..."
- Ей-Богу, не знаю... Ценой лжи - получить свободу. А как с себя ложь смыть - не знаю...
Старик не признал себя виновным, и его вернули в лагерь. Через 5 месяцев его опять вызвали и он признал себя виновным в том, что сжег детей, и его отпустили домой. Нелепо! Невероятно, но именно так.

А вот и причина, побудившая Фросю записать и зарисовать свою жизнь, где она сама говорит о своём отношении и лжи и правде:

http://www.gulag.su/albom/index.php?eng=&page=12&list=49&foto=54
Мама! Ласковая моя старушка! Я выполнила твое желание... Всё, что здесь написано - правда. А правда - вечна. Но иногда эта правда ужасна... Может, такую правду лучше вычеркнуть из памяти? Но что тогда останется... ложь, только ложь! А ложь, даже "красивая ложь" - все равно зло. Значит, вычеркнув из памяти ужасную правду, остается пустое место, куда заползает ложь. А неведение - бессильно.
Так пусть живет правда! И да сгинет ложь!!!